Maßnahmen zur Re-Integration arbeitsloser Problemgruppen in den ersten Arbeitsmarkt Dilemmata, Paradoxien und Transintentionen bei der Umsetzung eines unmöglichen

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1 Pierre BOURDIEU (aus seiner letzten Rede vom Mai 2001 in: LeMonde Diplomatique Nr. 6677 vom 15.2.2002

2 Im gemäß Arbeitsmarktservicegesetz (§ 59.2) erforderlichen, aktuellen Erlass des Bundesministers für Wirtschaft und Arbeit hinsichtlich der jeweils aktuellen arbeitsmarktpolitischen Zielvorgaben für das Arbeitsmarktservice wird dezidiert und ausdrücklich unverändert deren Beitrag zur „Erreichung und Aufrechterhaltung der Vollbeschäftigung durch Vermittlung, Qualifizierung …“ (Hervorhebung i. O.) gefordert. (BMWA. 2005)

3 Sowohl Österreich als auch Deutschland mussten per Anfang 2005 die jeweils die höchsten Arbeitslosenquoten seit 1945 verzeichnen: In Österreich waren im Dezember 2004 nach offizieller Statistik der Bundesgeschäftsstelle des Arbeitsmarktservice Österreich (AMS) 298.149 Personen arbeitslos gemeldet, was einer Arbeitslosenquote von 7,1% (nach österreichischen Berechnungskriterien) entsprach. Im Gesamtjahr 2004 waren im Jahresdurchschnitt 243.880 Personen gemeldet, wobei jedoch die im Jahresdurchschnitt 42.645 Arbeitslosen in Schulungsmaßnahmen sowie 27.033 Pensionsvorschuss bzw. 2.166 Übergangsgeldbezieher als de facto Arbeitslose nicht mit erfasst wurden. (Quellen: AMS Österreich, Arbeiterkammer Österreich).

4 ARONSON et al. (1981) verstehen unter „Burn-out“ (Ausbrennen) einen Zustand emotionaler Erschöpfung und dem Gefühl, beruflich versagt zu haben, welches vor allem professionelle Helfer betrifft, die ihre Arbeit über die sozialen Beziehungen zu Klienten definieren. Sie konnten in ihren Untersuchungen nachweisen, dass die Ursachen des „Ausbrennens“ in den seltensten Fällen bei den Berufstätigen selbst, als vielmehr in der der Struktur, Art sowie Organisation ihrer Arbeitssituation gründen. „Ein Hauptgrund für die Verzweiflung all dieser Menschen [„die man als „Sozialarbeiter“ bezeichnet“] isst die Tatsache, dass der Staat sich aus einer Anzahl von Bereichen des gesellschaftlichen Lebens, die ihm oblagen und für die er verantwortlich war, zurückgezogen hat oder im Begriff ist, dies zu tun.“ (BOURDIEU. 1998e: 13)

5 Der in der folgenden Abhandlung immer wieder aufgegriffene Begriff des „Feldes“ bezieht sich auf BOURDIES „Feldtheorie“ (1998c bzw. BOURDIEU/ WACQUANT. 1996: 124-147), wonach alle sich gesellschaftlich ausdifferenzierende „Felder“ (z.B. der Wirtschaft, der Politik) Bereiche der sozialen Welt darstellen, welche zusammengenommen die „Sozialwelt“ bilden. Jedes „Feld“, als „ein autonomer Mikrokosmos innerhalb des sozialen Makrokosmos“ (BOURDIEU. 1998c: 41), spiegelt mehr oder weniger die gesellschaftlichen Macht- und Kapitalverhältnisse wider, welche sich wiederum auf den Feldern und aus den Feldern heraus reproduzieren.

6 So wird anlässlich der Anfang August 2005 präsentierten offiziellen Arbeitslosenstatistik für Juli 2005, laut welcher die Arbeitslosigkeit um weitere fünf Prozent angestiegen ist ein signifikanter Rückgang der Zahl der „Langzeitarbeitslosen“ (10.808 Personen) um minus 46,7% (entsprechend 9.456 Personen) gegenüber des Vergleichmonats des Vorjahres, als Positivum ins Treffen geführt (Quelle AMS, Austria Presse Agentur). Dieser Rückgang resultiert jedoch in erster Linie aus den während dieses Beobachtungszeitraumes forcierten „Beschickung“ arbeitsmarktpolitischer (Integrations-)Maßnahmen mit Langzeitarbeitslosen. Die Zahlen spiegeln folglich keineswegs die Realität. Diese zeigt sich vielmehr annähernd in Bezug auf die Kategorie „Langzeitbeschäftigungslosigkeit“, welche jedoch in den offiziellen bzw. medial wiedergegebenen Statistiken keine Rolle zu spielen bzw. unter der öffentlichen „Wahrnehmungsschwelle“ verborgen scheint.

7 BOURDIEU (1998d: 12-21) bezeichnet als „linken Hand“ des Staates alle aus Sicht der „rechten Hand des Staates“ „kostenverursachenden Ministerien“ (ebd. 12), vor allem jene der Bereiche Gesundheit, Bildung und Soziales sowie deren ausführende kleinere Beamten und Angestellten, welche Inklusion mit den, auf Grund des partiellen Rückzugs der „rechten Hand“ verbliebenen Mitteln Inklusion vor Ort zu bewerkstelligen versucht – eine durch die vom Neoliberalismus geförderte „Abdankung des Staates“ (ebd.) scheinbar „unlösbare Aufgabe“ (BOURDIEU et al. 1997: 217; vgl. auch: BRÜSEMEISTER. 2002: 243f.)

8 In der Volkswirtschaftslehre unterscheidet man grundsätzlich zwischen struktureller, saisonaler, friktioneller, zyklischer bzw. konjunktureller (vgl. z.B. SAMUELSON/NORDHAUS. 1997) Arbeitslosigkeit sowie einer technologischen und einer versteckten Form. Die derzeitige Problematik der Arbeitslosigkeit beruht im Wesentlichen auf einer Vermengung struktureller, technologischer u. versteckter Arbeitslosigkeit. Im weiteren Text wird diese Vermengung der Einfachheit halber unter „struktureller Arbeitslosigkeit“ subsumiert.

9 Nach LUHMANN (1984) differenziert sich die moderne, entwickelte Industriegesellschaft in relativ eigenständige Teilsysteme wie Wirtschaft, Politik, Recht aus. Diese „funktionale Differenzierung“ stellt das wichtigste Struktursystem komplexer Gesellschaften dar, wobei der Grad der funktionalen Ausdifferenzierung für LUHMANN ein wesentliches Kriterium gesellschaftlichen Fortschritts darstellt.

10 Gemäß der von BLUMER (1969: 80-91) postulierten Grundprämissen des „Symbolischen Interaktionismus“ lassen sich soziale Probleme und deren Behandlung als Produkte der kollektiven, interaktionalen Deutung definieren. BOURDIEU (1998a: 96ff. verweist im Rahmen seiner konflikttheoretischen Sozialanalyse auf die kollektive Definitionsmacht sozialer Probleme durch den Staat (bzw. dessen Verwaltungsapparatur und Juristen). Dieser dominante Situationsdeutung kommt insofern immense Bedeutung zu, als, folgt man dem Theorem von William THOMAS, die Folgen einer Situation für Menschen erst dann real werden, indem sie diese Situation für sich als real definieren.

11 Die These von der Gleichrangigkeit der Systeme erscheint jedoch mehr als zweifelhaft, zumal sich mehr denn je sämtliche gesellschaftlichen Teilsysteme ebenso wie das hier relevante Subsystem der Sozialen Arbeit genötigt sehen, unter dem vom dominanten ökonomischen System ausgehenden Druck zu agieren. Für diese Systeme stellt das ökonomische System gleichsam eine massiv auf sie und ihre jeweiligen „Codes“ einwirkende „Umwelt“ dar (vgl. SORG. 2000: 79). Die betroffenen Systeme, vor allem die für das „biopsychische System“ Mensch hoch relevante „Lebenswelt“ werden zunehmend ökonomisch „kolonialisiert“ (HABERMAS (1981). Für GIDDENS (1990) stellt denn auch die „alles durchdringenden kapitalistischen Wirtschaft“ den unaufhaltsamen Motor das „Dschagannath-Wagens“ war.

12 BOURDIEU (1992: 49-79; 1998e: 132-211) unterscheidet soziales, kulturelles, ökonomisches und symbolisches Kapital.

13 BOURDIEU (1998) zufolge, exportiert die „neoliberale“ Marktlogik infolge der polit-ökonomischen Hegemonie in unserer Gesellschaft ihren spezifischen Ethos in immer mehr Teilsysteme, so auch auf das Feld der sozialen Inklusion.

14 Einer zentralen These LUHMANNS (1984) zufolge bestehen soziale Systeme ausschließlich aus Kommunikation, die sich in einem permanenten, kontingenten Prozess quasi aus sich selbst heraus, also autopoeitisch erschaffen. LUHMANN bezeichnet sie daher als autopoeitische Systeme.

15 Jedes Funktionssystem differenziert so genannte aktive „Leistungsrollen“ als auch komplementäre, passive „Publikumsrollen“ aus (vgl. HILLEBRANDT. 1999: 253). Das Wirtschaftssystem braucht demzufolge einerseits die Produzenten (Leistungsrolle) und ist andererseits auch auf Konsumenten (Publikumsrollen) der produzierten Waren und Dienstleistungen angewiesen.

16 So vertritt STICHWEH (1997) die These, dass Exklusion immer auf Basis regionaler Sonderbedingungen in Funktionssystemen und problematischen strukturellen Kopplungen von Funktionssystemen zustande kommt, während die Funktionssysteme heute ausnahmslos als globalisierte zu denken sind und es insofern auch nur noch eine Weltgesellschaft gibt. Folglich gibt es nicht eine Dopplung der Gesellschaft in der Form eines Exklusionsbereiches, sondern eine Vielzahl untereinander nicht vernetzter Exklusionsbereiche in Regionen der Weltgesellschaft.

17 „Politik“ ist jenes, als „Staat und seine Entscheidungspraxis“ institutionalisierte Teilsystem der Gesellschaft, das auf (Durch)Setzung kollektiv bindender Entscheidung spezialisiert ist. So betrachtet ist „Staat“ bzw. „Politik“ ein bestimmter Vollzug von Gesellschaft (vgl. SCHERR. 2001b: 102). „Die Politik“ ist weiters charakterisierbar als „Arena von Diskursen, Konflikten und Entscheidungen unter Bedingungen von Unsicherheiten“ (ebd.: 109). So betrachtet ist sie keineswegs ein mächtiger Akteur, der die Gesellschaft auf der Grundlage eines konsistenten Masterplanes steuert und lenkt (vgl. LUHMANN. 2000. 140ff.).

18 Auf Grund der Häufigkeit der Erwähnungen im Text wird die für gegenständliche Integrationsmaßnahmen maßgebliche, arbeitsmarktpolitisch relevante Instanz „Arbeitsmarktservice“ (Österreich) bzw. „Arbeitsamt“ (Deutschland bzw. früher auch in Österreich) im weiteren Verlauf der Abhandlung der Einfachheit halber ausschließlich und einheitlich (außer in gekennzeichneten Zitaten) mit der sowohl in Fachkreisen als auch landläufig ohnehin gebräuchlichen Kurzformel „AMS“ tituliert.

19 LUHMANN (1984) fasst mit dem teilsystemspezifischen binären Code das, was WEBER als jeweils zentralen „Wert“ eines gesellschaftlichen Teilsystems („Wertsphäre“) bezeichnet. Jeder binäre Code formuliert eine eigenständige, wertbezogene Orientierung, eine bestimmte Richtung des Wollens, eine eigene Weltsicht. Das Wirtschaftssystem fungiert z.B. nach dem Unterscheidungsmerkmal „Recht/Unrecht“, das Wissenschaftssystem nach „Wahr/unwahr“; das Wirtschaftssystem nach „Zahlen/nicht zahlen“ bzw. „Haben/nicht haben“. Als zentraler Wert für die Soziale Arbeit, an dem sich diese orientiert, wird demnach von den meisten Theoretikern, insbesondere von BAECKER (2000), soziale „(Inklusions-)Hilfe“ in Abgrenzung zu „Nicht-Hilfe“ postuliert. Erst wenn eine Person, eine Gruppe, ein Gemeinwesen als der sozialen Hilfe bedürftig attribuiert wird, wird diese Person (Gruppe, Gemeinwesen) ein „Fall“ für die Sozialarbeit und legitimiert deren Tätigwerden. Strittig ist die Frage, ob Soziale Arbeit sich bereits als eigenes soziales System ausdifferenziert hat und z.B. die ihr zugeschrieben, von ihr beanspruchte Weltsicht „Hilfe/Nicht-Hilfe“ innerhalb des Gesellschaftssystems als ureigenen, verabsolutierten binären Code verwendet. Hier kann jedoch nicht weiter auf diese, sich im Gang befindliche Diskussion eingegangen werden.

20 Der Habitus lässt sich in aller Kürze fassen als System inkorporierter, individueller und auch klassenspezifischer Wahrnehmungs-, Denk- und Handlungsschemata, die als „Vermittlung zwischen Struktur und Praxis“ fungieren. Er stellt das Resultat der Verknüpfung der durch gesellschaftliche Reproduktion sozialer Unterschiede geprägten jeweiligen Sozialisationsbedingungen und –prozesse dar (vgl. BOURDIEU/WACQUANT 1996: 147-175). Die Habitustheorie bildet den zentralen Bestandteil des Kategoriensystems BOURDIEUS und gilt als eine der am häufigsten rezipierten Kategorien. Deshalb sei in diesem Rahmen und an dieser Stelle auf eine nähere Erläuterung verzichtet. Das aus der Habitustheorie abgeleitete idealtypische Konstrukt des „beruflichen Habitus“ lässt sich fassen als „stabiles System verinnerlichter interner Handlungsregeln, die nicht nur der Anpassung an die Arbeitsanforderungen, sondern auch der Selbstinterpretation und der Deutung gesellschaftlicher Verhältnisse dienen“ (HEINZ. 1995: 403). Demnach führen die sozialen Anforderungen, die beim Erlernen und Ausüben eines Berufs erfüllt werden bzw. zu erfüllen sind (als Bezugsrahmen für individualisierende Sozialisationsprozesse) zu Akteuren mit gleichem Habitus, d.h. gemeinsamen Denk- und Beurteilungsmustern sowie Handlungsschemata. Gleichwohl ist für die »Professionellen« in den Handlungsfeldern der Sozialen Arbeit paradoxerweise wiederum kein gemeinsamer, das berufliche Feld der Sozialen Arbeit vorbildender, Habitus auszumachen, der als »System von Grenzen« (BOURDIEU. 1992: 33) den beruflichen Akteuren »ein Gespür für die Stellung, den Platz, an dem man steht« (BOURDIEU. 1997: 110), offeriert.

21 Ebenso wie die Habitus-Theorie wird auch BOURDIEUS Theorie über die verschiedenen Kapitalformen (ökonomisches, kulturelles, soziales und symbolisches Kapital) und deren Wirkmechanismen im Zusammenhang mit sozialer Distinktion und Ungleichheit als oft zitierte und rezipierte Theorie hier als grundlegend bekannt vorausgesetzt (vgl. dazu u.a. BOURDIEU. 1983).

22 Das drückt sich auch im Verhältnis der „geförderten Personen in AMS-Kursen“ nach Maßnahmentypen aus. Im Jahr 2004 wurden lediglich 3.977 Personen in „Trainingsmaßnahmen für Zielgruppen mit besonderen Problemstellungen“ gefördert, was einem Anteil an den insgesamt in AMS-Maßnahmen Geförderten (141.496)von ca. 2,8% entspricht.

23 Nach wie vor haben Pflichtschulabsolventen ohne weitere berufliche Ausbildung das höchste Risiko, arbeitslos zu werden. 2004 waren im Jahresdurchschnitt 110.910 Personen mit Pflichtschulabschluss arbeitslos. Das entspricht einem Anteil an allen arbeitslos Vorgemerkten von 45,5% bzw. einer Arbeitslosenquote dieser Gruppe von 15,9%, wogegen Akademiker mit 2,7% die niedrigste Arbeitslosenquote aufwiesen. (vgl. AMS. 2005: 9)

24 zu folgenden Ausführungen: vgl. (preisgekrönte) Radiodokumentation „Coaching für Arbeitslose“ von Elisabeth OHNEMUS, ausgestrahlt in Ö1, Journal Panorama, am 23. 3. 2004, deren Inhalt sich im Wesentlichen mit den hier dargelegten, sich mit den Erfahrungen des Verfassers in der Praxis gemachten, Überlegungen deckt.

25 So belief sich laut amtlicher Arbeitsmarktstatistik die Zahl der Arbeitslosen- und Notstandshilfebezieher (nur diese gelten als arbeitslos) für den Monat April 2005 auf insgesamt 245.809, wobei darin nicht die 51.388, sich im gleichen Zeitraum (unter Bezug des so genannten „Schulungsarbeitslosengeldes“) in Maßnahmen befindlichen Arbeitslosen inkludiert sind. Somit läge die tatsächliche Zahl an „arbeitslosen Leistungsbeziehern“ nicht bei den offiziell 245.809, sondern vielmehr bei 297.197 (immer noch ohne Berücksichtigung „offiziell“ arbeitslos gemeldeter Bezieher von Pensionsvorschussleistungen usw.) womit die Anzahl der Kursteilnehmer die offizielle Arbeitslosenzahl um immerhin ca. 17,3 % nach unten drückt, diese also de facto nur ca. 82,7% der tatsächlich Arbeitslosen repräsentiert. (Quelle: Arbeitsmarktservice. Arbeitsmarkt aktuell. April 2005).

26 „Identitätsnormen [erzeugen] sowohl Abweichungen wie Konformität […]. Stigmamanagement [ist] ein allgemeiner Bestandteil von Gesellschaft, der auftritt, wo immer es Identitätsnormen gibt […] Man kann deshalb vermuten, dass die Rolle „normal“ und die Rolle „stigmatisiert“ Teil des gleichen Komplexes sind, Zuschnitte des gleichen Standardstoffs“ (GOFFMAN. 1975: 159).

27„ Ein entsprechendes Verständnis von Sozialarbeit als Praxis der Solidarität mit den Opfern der spätkapitalistischen Gesellschaften sowie als verberuflichte Praxis der Gesellschaftskritik wurde fundiert durch Theorien in den Traditionslinien des Marxismus und der Kritischen Theorie der Frankfurter Schule in Verbindung mit bestimmten Lesarten der Psychoanalyse, des symbolischen Interaktionismus und des Etikettierungsansatzes.“ (SCHERR. 2001: 103)

28 „Wie bei jeder Differenzierung wird die Regelung der Inklusion den Teilsystemen überlassen. Das heißt aber jetzt, dass die konkreten Individuen nicht mehr konkret placiert werden können. Sie müssen an allen Funktionssystemen teilnehmen können, je nachdem, in welchen Funktionsbereich und unter welchem Code ihre Kommunikation eingebracht wird […] Schon rein quantitativ haben die Exklusionsprobleme heute ein anderes Gewicht. Sie haben auch eine andere Struktur. Sie sind direkte Folgen der funktionalen Differenzierung des Gesellschaftssystems insofern, als sie auf funktionsspezifische Formen der Abweichungsverstärkung, auf positives Feedback und auch darauf zurückgreifen, dass Mehrfachabhängigkeit vom Funktionssystem den Exklusionseffekt verstärken.“ (LUHMANN. 1997: 624f.)

29 „In systemtheoretischer Perspektive gehören die Mitglieder eines sozialen Systems nie als Personen zur Umwelt dieses Systems […] sie gehören nie ‚mit Haut und Haaren‛, sondern nur in bestimmten Hinsichten, mit bestimmten Rollen, Motiven und Aufmerksamkeiten dem System zu“ (WILLKE. 2000: 39).

30 Ob soziale Arbeit ein eigenes Funktionssystem darstellt, ist unter den verschiedenen Fachautoren bis dato auch unter „Systemtheoretikern“ durchaus strittig. Der sozialer Arbeit zugeordnete binäre Code Hilfe/Nichthilfe ist z.B. BOMMES/SCHERR (1996) zufolge nicht als jener eines eigenen Funktionssystems anzusehen. Vielmehr haben sich Programme sozialer Hilfe an verschiedenen Funktionssystemen angelagert haben, um durch deren Programme Inklusion zu vermitteln oder Exklusion im Bezug zum jeweiligen Funktionssystem zu vermeiden bzw. zu verwalten. Auf die Diskussion über soziale Arbeit als eigenes Funktionssystem ist hier jedoch nicht weiter einzugehen. Diesbezüglich sei auf die einschlägige Literatur verwiesen. Einigkeit besteht jedoch insofern, als es Soziale Arbeit immer mit Problemen der Inklusion und Exklusion von Personen aus sozialen System zu tun hat.

31 In der Systemtheorie nach LUHMANN wird der Mensch in modernen, das heißt: „funktional differenzierten Gesellschaften“ in deren Umwelt ausgelagert - im Unterschied zu den vormodernen „stratifikatorisch differenzierte Gesellschaft“. Dort wurden die Menschen als Ganze jeweils einer Schicht – und damit einem Teilsystem – zugeordnet, wodurch sie aber auch in ihren sozialen Möglichkeiten weitgehend determiniert waren. Moderne Gesellschaften verzichten in diesem Sinne auf eine gesellschaftseinheitlich geregelte Teilnehme der Menschen an Funktionssystemen, womit sie eine für alle Menschen geltende, also „egalisierende Totalexklusion“ (vgl. HILLEBRANDT: 1999: 247) erzeugt, was jedoch nicht verschnell als negativ bewertet oder mit sozialen Problemen in Verbindung gebracht werden darf oder gar mit dem Ausschluss aus der Gesellschaft gleichzusetzen wäre (vgl. BOMMES/SCHERR. 2000: 132). Vielmehr steht jetzt jeder Mensch vor der Aufgabe, seine Möglichkeiten an den einzelnen Funktionssystemen selbst zu arrangieren (vgl. HILLEBRANDT. 1999: 246ff.). Hier stellen sich aber zwei, für die weitere Behandlung vorliegender Thematik wesentliche Fragen: Ist die „stratifikatorisch differenzierte Gesellschaft“ tatsächlich bereits überwunden – bzw. ist nicht eher von Parallelgesellschaften im Sinne eines Übergangsprozesses von der differenzierten zur modernen Gesellschaft auszugehen? Unter Verweis auf BOURDIEUS Konzept des Sozialraumes sowie dessen Entwurf der ungleichen Verteilung der verschiedenen Kapitalien ist weiters zu fragen: Ist „egalisierende Totalexklusion“ tatsächlich „egalisierend“? Sind die Möglichkeiten des individuellen Arrangements der Teilnahme an den einzelnen Funktionssystemen – hier konkret des Erwerbssystems – durch die Verfügung über ungleich verteilte soziale Kapitalien sowie dem jeweiligen „vererbten“, soziale Distinktionen fortschreibenden Habitus nicht hochgradig ungleich verteilt?

32 LUHMANN Hauptziel als Wissenschaftler war stets die Verbesserung der soziologischen Beschreibung von Gesellschaft und deren Verbesserung; gleichwohl thematisierte er durchaus auch die Frage der Benachteiligung bestimmter gesellschaftlicher Gruppierungen innerhalb einer Gesellschaft (vgl. LUHMANN. 1996b): „Von Moral wollen wir sprechen, wo immer Individuen einander als Individuen, also als unterscheidbare Personen und ihre Reaktionen aufeinander von einem Urteil über die Person statt über die Situation abhängig machen“ (LUHMANN. 1997: 244).

33 Während der Begriff „Inklusion“ „Einschließung“ bzw. „Einschluss“ bedeutet, meint Integration die „Wiederherstellung eines Ganzen“ im Sinne von „Eingliederung in ein größeres Ganzes“ (DUDEN. 2001).

34 Entsprechend werden in der Folge diese Berufsgruppen der Einfachheit halber alternierend unter dem Begriff „Inklusionsarbeiter“ bzw. „Sozialarbeiter“ subsumiert und nur dann explizit differenziert, wenn dies an gegebener Stelle zweckmäßig erscheint.

35 Generell gibt es zahlreiche Indizien für einen „Generations- und Milieubruchs“ in der Sozialen Arbeit, „zwischen denjenigen […] die ihr wissenschaftliches und berufliches Selbstverständnis letztlich immer noch zentral in den Erfahrungen der Bewegungs- und Reformära nach 1968 fundieren, und denjenigen, die darum bemüht sind, in Distanz zu einem Verständnis Sozialer Arbeit als theoretische und praktische Gesellschaftskritik ein Profil Sozialer Arbeit als ein moderner Dienstleistungsberuf jenseits grundsätzlicher gesellschaftskritischer Positionen zu etablieren.“ (SCHERR. 2001b: 104)

36 In diesem Zusammenhang ist auf das hier nicht näher behandelbare Verlaufskurven-Konzept von Fritz SCHÜTZE (vgl. 1995: 116ff.) zu verweisen, demzufolge im Bezugsrahmen der Lebensspanne Ereignissequenzen auftreten können, die nur mit einem Konzept des Erleidens und Verlust von Handlungsfähigkeit umschrieben werden können, da sie nicht mehr in Termini des sozialen Handelns zu fassen sind. Verlaufskurvenförmige Prozesse können durch biografische Ereignisse wie Krankheit, lang anhaltende Arbeitslosigkeit ebenso wie durch kollektive historische Abläufe (strukturelle Massenarbeitslosigkeit oder unvorhersehbaren ökonomischen Wandel infolge ökonomischer Globalisierung) und institutionelle Prozessierungen ausgelöst werden.

37 HEINZ z.B. fasst „berufliche Sozialisation“ in ihren Formen von Sozialisation „für“ und „durch“ den Beruf als „Aneignungs- und Veränderungsprozess von Fähigkeiten, Kenntnissen, Motiven, Orientierungen und Deutungsmustern, die in der Arbeitstätigkeit eingesetzt werden können“, und die „auf die gesamte Persönlichkeitsentwicklung aus[strahlen]“. (vgl. HEINZ. 1993: 31)

38 Folgt man den amtlichen Statistiken befanden sich z.B. Anfang 2005 (Februar) von insgesamt 334.733 beim AMS gemeldeten Arbeitslosen (inkl. Schulungsteilnehmer) 51.108 Personen in „Schulungsmaßnahmen - um 9.174 mehr als noch ein Jahr davor (Quelle: AMS – offizielle Monatsstatistiken). Im Jahr 2004 besuchten insgesamt rund 141.500 Personen vom AMS ausgerichtete Kurse (zuzüglich 33.000 Teilnehmer an seitens des AMS geförderten Kursen des „freien Bildungsmarktes“). Bei steigender Tendenz bedeutet dies, dass beinahe jeder Sechste der jeweils aktuell Arbeitslosen (und eine wesentlich höhere Relation jeweils „Langzeitarbeitsloser“ sich also zu jedem beliebigen Zeitpunkt in einer - nach den jeweiligen Richtlinien des Arbeitsmarktservice ausgerichteter und diesen folgender – „Schulung“ befindet und somit - unabhängig von den damit verbundenen Intentionen der Qualifizierung und Unterstützung - (auch) der damit verbundenen (intentionalen sowie unintendierten) Sozialisationswirkungen ausgesetzt ist.

39 Zudem sind diese „Vermittlungsquoten“ in ihrer Aussagekraft durchaus zu relativieren. Zum einen bleibt immer fraglich, ob sie tatsächlich als Effekt der Maßnahmen zu werten sind, zum anderen sind sie hinsichtlich der Auslegung, was letztlich tatsächlich als Vermittlung gilt (z.B. Übergang in Pension, Präsenzdienst), sehr dehnbar. Die jeweiligen Kriterien wurden auch tatsächlich seitens der Auftraggeber, je nach Opportunität zu Gunsten oder zu Lasten der Inklusionsarbeit, immer wieder verändert und an die jeweils verfolgten Absichten adaptiert.

Auch hinsichtlich Nachhaltigkeit sind Zweifel durchaus angebracht. Von den vorläufig Integrierten sind viele nach einem relativ kurzen Zeitraum (