34
что средневековое ремесло – это явление городское: в городах «каж-
дый, кто желал стать мастером, должен был овладеть своим ремеслом
во всей его полноте. Вот почему у средневековых ремесленников еще
имеет место интерес к своей специальной
работе и к умелому ее вы-
полнению, интерес, который мог подниматься до степени примитивно-
го художественного вкуса… Ремесленник был целиком поглощен сво-
ей работой, относился к ней с рабской преданностью и был гораздо
больше подчинен ей, чем современный рабочий»
1
. По их мнению, ка-
питал ремесленника «заключался в жилище, ремесленных инструмен-
тах и естественно сложившейся наследственной клиентуре»
2
.
Маркс и Энгельс
отмечают, что цеховая организация ограничи-
вает возможности развития ремесленной деятельности, «мануфактура
становится убежищем для крестьян от не принимавших их или же
дурно оплачивающих их работу цехов, подобно тому как прежде цехи
служили крестьянам убежищем от притеснявшего их дворянства»
3
.
К. Маркс и Ф. Энгельс относились к ремесленной деятельности
со значительной долей пренебрежения, хотя они видели ее историче-
ское значение. В целом они отрицали
перспективность развития ре-
месленничества как самостоятельного вида хозяйственной деятельно-
сти в условиях капитализма.
Согласно Ф. Энгельсу, ремесло как самостоятельная деятель-
ность (до этого существовало домашнее ремесло земледельца) возни-
кает в результате второго крупного общественного разделения труда
посредством отделения от земледелия. Переход от ручного труда
к машинному обуславливает переход от ремесла к мануфактуре
4
. Тем
самым ремесло оказывается анахронизмом в
условиях капиталисти-
ческого общества. Поэтому Ф. Энгельс фактически узаконил положе-
ние, согласно которому ремесленный труд является ручным трудом,
«старинной» деятельностью, неактуальной в условиях капитализма.
Марксистская теория, рассматривая общественную историю
как развитие способов производства, выделяет различные уклады хо-
зяйствования. Ремесленный уклад в этом контексте обладает опреде-
ленной спецификой, для него характерны профессиональная замкну-
1
Маркс К., Энгельс Ф.
Немецкая идеология. С. 52.
2
Там же.
3
Там же.
4
Энгельс Ф.
Положение рабочего класса в Англии. С. 257.
35
тость и консервативность – при цеховой организации и принятие ин-
новации, гибкость, способность быстро
реагировать на нужды по-
требителей – при отсутствии цехов. Анахронизмом для рыночной эко-
номики является цеховое ремесло, однако ремесло вне цеховой орга-
низации может существовать и в капиталистической, и в посткапита-
листической системе, поскольку ремесленный уклад сохраняется
практически везде.
Существенное исследование проблем ремесленничества прово-
дит В. Зомбарт в работе «Буржуа». Сущность ремесленничества, со-
гласно Зомбарту, состоит в следующем: «…если
хотеть понять ос-
новную идею, которой определяются все мышление и воля ремеслен-
ника, то нужно представить себе систему ремесленной деятельности
как перенесение уклада гуфы на промысловые и коммерческие отно-
шения… всегда возвращающаяся основная мысль каждого истинного
ремесленника и друга ремесла заключается в следующем: ремесло
должно прокормить своего работника»
1
. Он пишет: «Труд настоящего
ремесленника есть одинокое творчество»
2
, чем подтверждает тезис
о нерыночной сущности ремесленной
деятельности как экономиче-
ского явления. Ремесленным предприятием называется всякое осуще-
ствление дальновидного плана ремесленника, для которого требуется
длительное совместное действие нескольких лиц – мастера, подмас-
терьев и учеников, подчиненное единой воле того же мастера.
Ремесленная деятельность становится рыночной лишь в силу
необходимости выживания ремесленника и его семьи: «ремесленники
в целом в своей нормальной хозяйственной деятельности искали себе
пропитания и ничего больше», однако «отдельные ремесленники все-
гда стремились выйти за пределы своего “пропитания”, расширяли
свое дело и достигали своей хозяйственной деятельностью прибыли».
Зомбарт указывает, что ремесленник зависит от сбыта своих изделий,
от оплаты своих услуг
3
.
Он выдвигает тезис об инновационном ремесленничестве:
«…масса одаренных изобретателей сделали
себе промысел из своей
изобретательности, предоставляя в распоряжение других свои более
1
Do'stlaringiz bilan baham: 
