Lucifer effect

that perception justifies killing nonviolent people on the basis of their assumed future risk 
and danger to the offender group, now the offensive attackers. 
13. Some of the sad story of using rape as a weapon of terror revolves around one woman, 
who has been called "The Minister of Rape" by the investigator Peter Landesman in his 
thorough 2 0 0 3 report in The New York Times Magazine, September 15, 2 0 0 3 , pp. 82-ff. 
1 3 1 . (All the following quotes are from this report.) 
14. Jean Hatzfeld, Machete Season: The Killers in Rwanda Speak. (New York: Farrar, Straus and 
Giroux, 2 0 0 5 ) . 
1 5 . R. Dallaire with B. Beardsley, Shake Hands with the Devil: The Failure of Humanity in Rwanda 
(New York: Carroll and Graf, 2 0 0 4 ) . 
16. The psychologist Robert Jay Lifton, author of The Nazi Doctors, argues that rape is often a 
deliberate tool of war to set into motion continuous suffering and extreme humiliation that 
will affect not just the individual victim but also everyone around her. "A woman is seen as 
a symbol of purity. The family revolves around that symbol. Then here is the brutal attack 
on that, stigmatizing them all. All this perpetuates the humiliation, reverberating among 
survivors and their whole families. In this way, rape is worse than death." Landesman, 
p. 12 5. See also A. Stiglmayer, ed. Mass Rape: The War Against Women in Bosnia-Herzegovina 
(Lincoln: University of Nebraska Press, 1 9 9 4 ) . 
17. Iris Chang, The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II. (New York: Basic 
Books, 1 9 9 7 ) , p. 6. 
18. A. Badkhen, "Atrocities Are a Fact of All Wars, Even Ours," San Francisco Chronicle, August 
13, 2 0 0 6 , pp. E 1 - E 6 , and D. Nelson and N. Turse, "A Tortured Past," Los Angeles Times, Au-