Большой энциклопедический словарь «Языкознание» определяет логическое направление в языкознании (логицизм) как «совокупность течений и отдельных концепций, изучающих язык в его отношении к мышлению и знанию и ориентированных на те или другие школы логики и философии». Логицизм исходил из принципов инвариантности и универсальности семантической (глубинной) структуры предложения и внутренней структуры языка вообще.
Допущение скрытых (имплицитных) компонентов предложения, представленных из логической модели.
Отличительной чертой логического направления в языкознании является рассмотрение языка как проблемы логической. Семантика отождествляется с логическими
категориями и операциями, а языковые формы – с логическими формами мышления.
Распространение логицизма
Логицизм имел своим истоком античную философскую мысль. Основные представители логицизма: греческие мыслители, в том числе Аристотель, которые уже определили
связь языкознания с логикой, создатели рациональных грамматик (например, «Грамматики Пор-Рояль»), основанных на убеждении в абсолютном соответствии речи натуральной логике мышления, а также ученые логико-грамматической школы XIX века.
Связь языкознания с логикой является изначальной. Сам термин «логика», введенный стоиками, обозначал словесное выражение мысли (logos). Основным для большинства греческих мыслителей являлся принцип «доверия языку» в его обнаружении разума и доверия разуму в его познании физического мира. Предполагалось, что,
подобно тому, как имя выражает сущность обозначаемого им предмета (тезис реалистов в их споре с номиналистами), структура речи отражает структуру мысли. Поэтому теория суждения основывалась на свойствах предложения, способного выразить истину. Наиболее ранние термины, применившиеся греками к языку, имели логико-лингвистический смысл. Термином
logos обозначались и речь, и мысль, и суждение, и предложение.
Схоластическая наука V–XIV веков не разорвала связи между логикой и грамматикой. Логизация грамматики усилилась в эпоху П. Абеляра, когда было заново открыто наследие Аристотеля.
В период господства философской доктрины рационализма (XVII–XIX вв.) была возрождена идея универсальных грамматик, основанная на убеждении в абсолютном соответствии речи натуральной логике мышления. Влияние логической мысли было велико в интерпретации категорий синтаксиса. В определении И. И. Давыдова синтаксис «исследует или логические отношения понятий и их выраже-ние, или логические отношения мыслей и их выражение» [Давы-дов И. И., цитата по: 2, с. 274].
Уже в рамках лингвистической науки XIX века указывалось на возможность несовпадения категорий логики с категориями грамматики. Логические принципы анализа языковых фактов подвергались критике с разных позиций (формально-грамматических,
психологических, типологических и др.).
Последовательный пересмотр логических оснований в грамматике был начат психологическим направлением второй половины XIX века. Критика базировалась на следующих положениях:
Не все категории логики имеют языковое соответствие.
Не все формы языка имеют логическое содержание.
Число логических и грамматических членов предложения не совпадает, вследствие чего объем логического и грамматического подлежащего и сказуемого различен.
Сказуемое может получать функцию логического субъекта, а подлежащее – предиката.
Применение логических определений к категориям грамматики не корректно.
Анализ предложений на основе единой логической модели не позволяет описать реальные синтаксические структуры во всем их разнообразии.
Логические описания оставляют невыявленными психологический и коммуникативный аспекты речи.
Логика не может дать надежного принципа классификации языковых форм.
Критика логических основ грамматики способствовала отграничению собственно языковых категорий от категорий логики и развитию техники формального грамматического анализа.