Курс лекций Москва 2021 Аузан А. А

Культурный фокус
В разных странах ценности транслируются при помощи разных типов 
искусств. Где-то это литература, где-то — театр, где-то — архитектура. 
Один из возможных способов определить культурный фокус страны — 
определить ее «культурную специализацию», т.е. те типы искусства, на 
которые предъявляют спрос жители других стран.
Если говорить о России, то обычно Россию называют литературо-
центричной страной (трансляция ценностей осуществляется через 
литературу)
1
. Для Великобритании это может быть театр, для Италии — 
музыка или архитектура и др.
Архитектура
В древние времена и эпоху низкой грамотности населения особен-
ное значение имели архитектура и живопись. Архитектурные детали не 
были случайностью, они несли определенный смысл, понятный совре-
менникам, но не всегда понятный нам.
1
При этом современные лингвисты отмечают наметившийся сдвиг от литературо-
центричности к медиацентричности. 

---

106
Лекция 5
Например, определенные смыслы несли разные ордеры классиче-
ской архитектуры (дорический (самый простой), ионический (с волю-
тами), коринфский (с листьями аканфа)). Дорический традиционно ас-
социировался со Спартой, ионический — с Афинами, коринфский — с 
городом Коринф (важным центром торговли, аккумулировавшим тор-
говые потоки). Соответственно, дорический стиль транслировал цен-
ности Спарты — простота и лаконичность; ионический — уравнове-
шенность; коринфский — роскошь и богатство.
Второй пример — архитектура Санкт-Петербурга. Анализ, прове-
денный нами в исследовании по «Большой Москве», показал, что есть 
связь между архитектурными стилями и транслируемыми ценностями:
• Елизаветинское барокко (например, Смольный собор) демон-
стрирует одновременно важность роскоши и могущество импе-
рии («Веселая царица была Елисавет, поет и веселится, порядка 
только нет»);
• Петровское барокко (например, Кунсткамера) подчеркивает однов-
ременно и красоту, и простоту, и сдержанность без вычурности;
• Екатерининский классицизм (например, Академия художеств) 
отражает упорядоченность, простоту и величие.
Третий пример — специфика заборов. Заборы — прекрасное отра-
жение уровня социального капитала в обществе. В нескольких киломе-
трах от Москвы вы увидите высокие и глухие, говорящие «Не подходи 
ко мне, не заглядывай в мое личное пространство. Я с тобой не хочу 
никакого дела иметь» (низкий социальный капитал), или даже заборы 
вокруг нескольких участков (бондинговый социальный капитал). При 
этом если вы будете вспоминать российскую глубинку, другие страны, 
вы вспомните и низкие, и полупрозрачные заборы (бриджинговый со-
циальный капитал). То есть через специфику организации обществен-
ных пространств также могут транслироваться определенные ценности.
Литература
Кроме уже обсуждавшегося примера с романом Г. Бичер-Стоу «Хи-
жина дяди Тома» существуют и другие примеры влияния отдельных 
книг на ценности людей.
Один из известных примеров — книга И. Гете «Страдания юно-
го Вертера» (по этой книге есть опера Ж. Массне «Вертер»). Для тех, 
кто не читал и не слушал оперу, очень краткий пересказ: герой долго-
долго страдает и в конце концов убивает себя. Примечательно, что по-
сле появления книги Гете по Европе прокатилась волна самоубийств. 

---

Факторы относительной изменчивости культуры 
107
В настоящее время даже существует термин «эффект Вертера», обозна-
чающий массовую волну самоубийств, которые совершаются после са-
моубийства, широко освещенного в СМИ. Широко растиражирован-
ный пример может запустить цепочку подражательного поведения.
Аналогом книги И. Гете для России стала «Бедная Лиза» Н. М. Ка-
рамзина. После выхода «Бедной Лизы» сочетание «Лизонькин пруд» 
стало нарицательным, и известно много случаев, когда девушки-дво-
рянки кончали жизнь самоубийством по примеру Лизы в пруду (в силу 
действия такого же «эффекта Вертера»).
Наконец, еще один важный для России пример — «Записки охот-
ника» и повесть «Муму» И. С. Тургенева. Последовательное появление 
«Мертвых душ» Н. В. Гоголя в 1842 г., повестей «Деревня» и «Антон-
Горемыка» Д. В. Григоровича в 1846 и 1847 гг., а затем и «Записок охот-
ника» и «Муму» изменили отношение просвещенной части общества к 
крепостному праву. Считается, что «Записки охотника» (1847–1851) и 
«Муму» (1852) повлияли на Александра II и укрепили его в необходи-
мости отмены крепостного права. Воспитанный поэтом-сентиментали-
стом В. А. Жуковским, он также был достаточно сентиментальным — на 
него могли произвести сильное эмоциональное впечатление и книга, 
и театр, и публичное наказание. По воспоминаниям современников, 
Александр II просил передать И. С. Тургеневу, что «Записки охотника» 
сыграли большую роль в его решении освободить крестьян
1
.
***
В заключение этой лекции важно отметить, что не следует считать куль-
туру чем-то неизменным. Существует много факторов, которые влияют 
на культуру и ее изменчивость.
Культура может изменяться вследствие действия:
•