Котова Ирина Николаевна Экологическая культура как фактор устойчивого развития местного сообщества в условиях современной России

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении раскрывается актуальность темы диссертационного исследования, степень научной разработанности, формулируются цели и задачи, объект и предмет исследования, его научная новизна и практическая значимость.
В первой главе "Экологическая культура как предмет социологического анализа" рассматриваются теоретико-методологические основы экологической культуры, ее характеристики, особенности современного состояния экологической культуры в российском обществе.
В первом параграфе "Генезис социально-экологической мысли в отечественной и зарубежной науке" обоснованы концептуальные подходы к исследованию экологической культуры, сформировавшиеся в контексте общественно-исторического развития. Выделены основные этапы социально-экологической рефлексии.
На этапе становления социальной экологии (1920-е годы) социологами предпринимались попытки осмыслить закономерности, выявленные естественными науками. В изучении экологической проблематики долго преобладал "натуралистический" подход, в рамках которого человек рассматривался скорее как биологический, чем социальный объект. Преодоление ограниченности данного подхода потребовало обращения к концепциям, способным не только отобразить социобиологическое начало человека, но и корректно описать взаимодействие экологических и социальных факторов, само превращение чисто природных условий в регуляторы поведения людей и обратное воздействие социально-психологических факторов на природу. Это привело к формированию социально-экологического подхода, ключевой теоретико-методологический постулат которого сводится к следующему: человек и социальная популяция могут существовать, действовать и воспроизводить самое себя лишь в тесном взаимодействии с внешней средой и при учете ее специфики; среда обитания во многом предопределяет формы и характер совместной деятельности; социальное сообщество и внешняя среда образуют экосистему.¹
На следующем этапе (1950-70-е годы) в результате растущих негативных последствий научно-технической революции, появления экологических движений и экологической политики социологами был признан социальный характер экологических проблем. Социально-экологический подход оформился как особое направление в социологии - социология экологических проблем. Начинается тесное взаимодействие между социальной экологией и социологической теорией. Оценки степени загрязнения окружающей среды дополняются социальными измерениями экологического состояния, исследованием политических и культурных причин экологических кризисов.
Новый этап формирования социологии экологических проблем (1980-90-е годы) связан со структурными сдвигами в западной экономике, распространением так называемых постматериалистических ценностей. Экологические проблемы стали рассматриваться как собственно социальные. Социокультурная интерпретация глобальных средовых изменений антропогенного происхождения становится ключевой проблематикой экологической социологии. Разрешение экологического кризиса связывается с превращением особых, экологических, ценностей и норм во всеобщие нормы и ценности культуры, или, иначе, в постепенном переходе от старой, антропоцентрической, к новой, экологической, парадигме. Ее главные постулаты: люди, обладая исключительными свойствами (культура, технологии), остаются одними из многих живых существ - взаимозависимых и включенных в глобальную экосистему; человеческая деятельность вплетена в сложную сеть связей природной ткани; общество живет в конечной биофизической среде, налагающей серьезные ограничения на его деятельность; исключительность человека как культурного существа не отменяет законов биосферы.¹
Социологический подход к исследованию экологической культуры базируется на системном анализе, который предполагает выявление взаимосвязи и взаимовлияния изменений в окружающей природной среде с изменениями в компонентах общества.