Корхоналарда бошкарув фаолияти

FaflpaT, 
ар з и м а с с а ба бл ар г а кура кузл а р ид ан ёш окиб 
к е тав ер ад и ган , янги кишилар билан кийинчилик билан тил 
т о пиша д иг ан кишилардир. Улар кулай шароитда олдига 
куйилг ан м а с ал ал а р ни му в аффа ки ят ли б а ж а р а д и . Агар 
и шд а шароит, яъни в азият узгарса, кийинчилик тугилса, 
ул ар узларини панага олиб туришади. Ма с ал ан , ра х б ар
ме ланхолик ходимнинг ишдаги ка мчиликлари учун унга 
нисбатан ёмон муносабатда булса, койиса, ypnuica, унинг 
рухини тушириб юборади, ва окибатда бу шахе уз кучига 
шубха билан к а р а й бошлайди. Агар рахб ар меланхолик 
ходимга нис ба тан доим ка ттик т а л а б ч ан ли к килса ёки 
кескин муноса ба тда булса, у в ах и маг а тушиб, рухан 
эзилади. Аксинча, р ах ба р унга яхши муносабатда булса,
м а кт а с а , унинг кучига куч, г айратиг а гайрат кушилиб, ку- 
таринки рухда ишлайди.
Б а ъ з а н к а нд ай ша х с л ар яхши деган савол тугилади. 
М а с а л а н и бундай усулда куйиш нотугри, ал б атта . Чунки 
к а нд а й д ир бир темперамент яхши, б о ш к а ла р и ёмон деб, 
ш а х с г а 
нис ба тан унинг 
имкониятларига,
мехнат 
ва 
ижтимоий- сиёсий фаол иятиг а б а х о бериш м у т л а к о нотугри 
бу ла ди. Кишил а рни н г темпераментини билиш, ул ар г а 
и ндивидуал ё нд ашиш, нерв тизими жа раёнининг хусуси- 
ят л ар и н и инобатга олиш, ул ар билан и ш л а ш д а мос 
ке ла ди га н муаммоларни т а н л а ш д а кул келади.
И н с он ла р ичида темпераменти юкоридаги гурух л ард ан
б ири г а т ул а мос ке ла диг анлари ж у д а кам учрайди.
К иш ил ар н и нг
темпераменти 
тартибга 
а с осл ан г ан
б у л с а д а ,
а г а р
улар 
хохласа,
узини-узи 
т а р б и я л а ш

---

ж а р а ё н и д а бошка темпераментга хос булган ф а з и л а т л а р -
ни у з и д а шакллантириши мумкин.
Туйгу. Хаётда. содир б у ла ди г ан купчилик х о л ат л ар хар 
хил: ижобий, салбий, кучли, кучсиз каби хис-туйгуни 
келтириб чикаради. М ас ал ан , мусика оханг ларини яхши 
и жро ч и томонидан тинглаб рохатла ниш, х ай ра т да колиш 
каби и жобий хис-туйгуларга бериласиз. Худди шу мусика 
а с ар и ни ёмон ижрочи и жроси д а э ши тга н да эса хис- 
т у й гу ла рин г и з салбий кечинма ша кл ид а юзага келади.
К,уркиш ёки д а х ш а т
хисси 
маълум 
объектла рг а,
у лари и нг
кушилмасига 
нисбатан 
бир- биридан 
ф а р к
к и л ад и г а н холатларда кечиши мумкин, б а ъ з а н одам 
д а х ш а т д а н кочади, б а ъ з а н эса курк увд ан котиб колади ва 
нихоят к у р к ка н ид а н ва умидсизликдан узини хавфли 
объект томон та ш л а ши мумкин. Б а ъ з и х о лл ард а хис-туйру 
т а ъ с и рча нл и г и билан а ж р а л и б туради. Бунда й хис иш 
Ха р ака тла р иг а , мул оха з а ла р айтишга ундовчи, одамнинг 
зур беришини кучайтирувчи кучга айланади.
Хурсандчиликдан одам 
«
t o f h h
талкон ки ли ш г а» тайёр 
б ула ди. Уртогига рахми келиб, унга ёрдам бериш йулини 
ах та р а д и . Фаол 
T y f l F y
хол атид а одам жим, х ар а к а т с из
тура олмайди. Б а ъ з а н одам кучли хиссиёт т а ъ с и ри д а,
уз ха ё ли г а чумиб кетади. Бун да й пайтда рахм д и лл ик
яхши, лекин фойдасиз туйру кечинма булиб к олади, уялиш,
я ш и р и ш виждон азобига ай ла н ад и.
Хис-туйгу 
килинаётган 
х а р а к ат л ар н и н г
сабабчиси 
б улиши билан бирга, б а ъз и бир хол л ар д а фаолиятни 
т а ш к и л килувчи омилга, б о ш к а х,олларда эса фа о л и ятн и
бузувчи 
омилга айланади. Туйгуси т ум т о к хол атид а 
одамнинг фаолияти уз йуналишини йукотади. Б о ш к а
томондан олганда, ортикча туйгуга берилиши ж у д а куп 
х о лл ар да обеъктларни янгича акс эттиришга, д ал и л л а р н и
субъектив равишда талкин ки л иш г а, хулоса ч и к а р и ш ва 
б а х о л а ш д а мантикий х а т о ла рг а олиб келади.
Хис-туйрунинг ташки и фода си г а, имо-ишора, в а ж о х а т
ва к а дд и - ко ма тн ин г узгариши ва б о ш к а л а р киради.
Ж и д д и й л и к холатлари. Сунгги чорак ас р д а в о м и да
ж и д ди йл и к вазияти ёки стресс (инглизча — st rees сузи д ан
олинган булиб, жиддийлик, кескинлик деган маънони 
а н г л а т а д и ) деб ата ла д иг ан кескин в аз и ят с а ба б л и юз а г а 
ке ла диг ан х,ис-*аяжонни у рг а н иш тобора ах,амият касб 
э тмокда.
Ж и д д и й л и к — турли жисмоний ва а кли й и ш л а р х ад д а н
ошиб кетиб, хавфли в азият турилган п ай т л а р д а за р у ри й

---

ч о рал арни тезлик билан топишга ма ж б у р булинганда 
в у жу дг а келадиган харакатдир. Уз-узидан равшанки,
мана шундай шароитларнинг барчасини б ир о р хил хис 
п айдо килади. Ж и д д и й л и к каби хиснинг п а й д о булиши 
х а м да бу хиснинг утишининг психологик хусусиятларини 
б илиш ф а к а т космонавтлар, р ах б ар л ар учун эмас, балки 
укувчилар, имтихон олувчи укитувчилар ва б о ш к а ла р
учун хам жу д а мухимдир.
Жи д д ий ли к холати пайтида онгли фа ол и я т ни нг айрим 
томонлари 
т у хташид ан
ташкар и,
идрокда, 
хотирада 
янг лишмовчиликларнинг ,
кутилмаган 
к у з г а л у в чи л ар г а 
нисбатан айни бир хил булмаган т а ъ си рл а рн и нг юзага 
келиши д и к к а т ва идрок куламининг торайиши, вакт 
оралигини а н и к л а ш д а хатоликлар ва б о ш к а шу кабилар 
булиши мумкин.
Юк с а к 
р о я в и й л и к
, 
бурч ва ж а во б га р л ик хисси иш- 
х а р а к а т бузилишининг олдини олишда мухим омил хисоб- 
л а н а д и .
Кобилият — шахснинг 
фаолиятини 
м ув аф ф а ки ят л и 
а м а л г а ошириш шароити хисобланган ва билим, куникма 
х а м д а м а ла ка л ар н и э г а л л а ш давомида намоён буладигаи 
индивидуал-психологик хусусиягдир.
Кобилият — имкониятлардан 
иборат 
булиб,
бирор 
ишдаги зарурий ма х о р ат д а р а ж а с и н ин г улчовидир.
Шахснинг кобилиятларини жамоатч ил и кн и нг фаол 
х а р а ка т и таъ си ри д а и шл аш ва т а р б и я л а ш жа раён и да 
ри в о жл а нт ир иш мумкин. Ищда одамнинг кобилиятлари- 
д ан тугри фо й д а л а н и ш купрок рахбарга б о г л и к булади.
Аг ар ходимга узига мос, кобилиятига я р а ш а иш 
т опширилса, унинг юкори иш н а т и ж ал а р и г а , б о ш к а ла р
билан у з а ро яхши муносабатда булишига э ришиш мум­
кин.
Ха ракте р — ф е ь л- а т в о р. Хар бир одам бошка сида н 
узининг индивидуал психологик хусусияти б ил а н а ж ра л иб
туради. Ма н а шу ма ъ но д а оддий тилда мазкур одамга хос 
бу лга н хислат лари х ак ид а гапирилади. Ха ракте р сузи 
г рекчадан айнан т а р ж и м а килинганда, босилган тамга 
дег ан маънони анг латади.
Одамнинг ха р к а нд ай индивидуал хусусиятини х а ­
ра к т ер
хислати деб б^лмайди. М ас а л а н ,
куриш ва 
эшитишнинг уткирлиги, хотирада с а к л а б колиш коби- 
лиятининг юкорилиги унинг баркарорлиг и, ак лн и нг чукур- 
лиги каби индивидуал исихологик хусусиятларни характер 
хусусиятлари деб булмайди.

---

Психологик характер деганда ма зку р шахе учун оддий 
Хисобланган фао л и ят усулларида 
намоён б уладиган,
у х ша ш ша роитл ард а куринадиган ва бу ша роитл ар га ,
кисман 
мехнатга, 
вазифасига 
ва 
бурчига 
шахенинг 
муносабати билан белгиланадиган индивидуал психик 
хусусиятлар йигиндиси тушунилади.
Ша хе тугнлганда характер билан тугилмайди, унинг 
характери 
жа моатчилик 
фао л и яти н ин г
фаол 
ж а р а ё -
нида ша кллантирилади. М ас ал ан , оила, мактаб, мехнат 
жа м о а с и 
бу сохаларнинг хаммаси характерни мустах- 
ка м л аш г а , шакллантиришг а мухим т а ь с и р курсатади.
Одамнинг кандай индивидуал исихологик хусусиятлари 
ха ра кт е р хислатлари ёки хусусиятлари деб а т а ла д и?
Р ухиятшуносларнинг т а д к и к о т л а р и г а кура характер- 
нинг хар бир хислати ухшаш ш а р о и т ла р д аг ин а намоён 
булмайди. Ма с ал ан , бир шахе иш ж ой ид а кишиларг а яхши 
кушил а олмайди, улардан уялади, б а ъ з и с а б а б л а р г а кура 
узини уларга якин тута 
олмайди. 
Айнан шу 
шахе 
м а х а л л а д а эса барча кишилар билан тил топишиб, улар 
билан у ртокл арч а муносабатда булади. М а х а л л а н и н г
б а р ч а ишларига фаол ка тна шад и. Б о ш к а бир шахе эса 
бу шароитда узини аксинча намоён килади ва хоказо.
Шахенинг узига муносабати унинг шахе си фати д а 
узининг х ара ка т л ар и га , яхши хис л ат л ар и ва камчиликла- 
рига кай т арз да б ах о беришига боглик. Узига объектив 
рав и шд а б ах о бера билиш х а р ак т е р ни нг одоб, кдмтар- 
лик ва бир фикрда тура б ил и шл и к хусусиятларини 
ша кл л а н ишиг а ёрдам беради. Узини к а тта тутиш, манман- 
ликка берилиш, гурурлик х ислатлари характернинг салбий 
хусусиятлари хисобланади. Бу эса ж а м о а д а муроса- 
сизликка ва низоларнинг келиб ч ик ишига олиб келади.
Кишининг мехнатсеварлиги, ишини уз в ак т и да б а ж а -
риши, т и р и ш к о м и г и унинг ж а ми я т д а г и мехнатга ва 
ваз и фа с иг а ижобий муносабатларини билдирса, сустлик, 
д а н г ас а ли к, эринчоклик ва б о ш к а л а р с а лб и й м у н о с а б а т л а ­
рини билдиради.
Ирода. Куйилган ма кс а дг а э ришиш учун м а в ж у д
тусикларни енгиб утиш кобилиятидир.
Иро д а г а дадиллик, м а к с а дг а интилиш, матонат, к а т т и к
туришлик, жасурлик, мардлик ва бошка хислатлар киради.
Ша хс д а ирода тарбия ва уз-узини т а р б и я л а ш ж а р а ё н и-
да шаклланади.
Шахенинг фи к р л аш фаол иятининг асосини т а ф а к ку р ,
хотира, хаёл ташкил килади.

---

Т а ф а кк у р — вокеликни тахлил ва синтез ки л иш д а уни 
бевосита ва умумл ашт и ри б акс эттириш жа раён и ди р.
Хотира — шахснинг 
уз 
хаётий 
т а ж р и б ас ин и 
эсда 
с а к л а б туришидир.
Хаёл — ша хс г а кела жак ни кура б ил и шг а ва уни 
ри вож л а нт ир и шг а имкон яратади. 
Хаёл 
шахсни мех,натга 
кизикиш учун имкон яратади. Ма с ал ан , шахсга ихтиро ва 
р ац и он а ли з а то р ли к ишлари билан фа ол шуг у лл ан ишг а ва 
уз ишига ки зи ки ш билан к а р а шг а имкон яратади.
Ишга к и з и к х а н ва унта берилиб кетган кишил ар 
одатда, ха р к а нд ай кийинчиликларни осон енгиб ута- 
дилар.
Моти вл а р ( с а б а б ла р ) шахе фаоллигининг ма нб а л а р и ,
с а б а б л а р и ва х,ар хил турли эхтиёжларидир.
Моти вл а р 
ма ъл у м 
э хтиёжларни 
кондириш 
билан 
б ог лик б улг а н ф а о л и я т г а мойилликдир.
Агар э х т и ё ж л а р инсон фаолияти б арч а турларининг 
мохиятини, д аста г ин и ташкил килса, с а б а б л а р бу мохи- 
ятнинг муайян намоён булишидан иборатдир.
Шунинг учун р а х б а р л а р ишчиларнинг хулк атворига 
ка ра б , унинг хатти - ха рака тла ри ни т ахлил килиб, уларнинг 
с а ба бл ар и ни а н и к л а ш г а интилиши лозим.
С а б а б л а р бир- биридан эхтиёж турл ари г а к а р а б фа р к - 
л анад и, э х т и ё ж с а б а б л а р д а намоён булади. С а б а б л а р
кенг ёки тор ш а к л л а р д а намоён булиб, фаолиятнинг
муайян ма зму н ид а а м а л г а оширилади (мехнат фаолияти 
с а ба бл ар и , укиш фаол и яти с а ба бл а ри ва шу к а би ла р) .
К и з ик и шл ар . Бунда одамнинг билиш жа ра ё н и билан 
б ог ли к б у лг ан э хтиё жларининг хисси намоён булиши 
тушунилади. Бил иш эхтиёжларини кондириш б ил и мл а р д а -
ги к а мчи л и кл арн и тулдиришг а, шароитга яхши мосла- 
шишга, одам учун ах а ми ятл и булган д а л и л л ар билан 
танишиб, ул ар ни тушунишга ёрдам беради. Одамнинг узи 
учун к и з и к и ш л а р субъектив т а рз д а касб этган объектни 
ку п рок билиш, тушуниш истаги б ил ан чуку ррок урга- 
нишдан и бо р а т б улг а н билиш ж а ра ё н и ни н г ижобий 
хиссиёт тусида намоён булади. Фа о л и я т ж а р а ё н л а р и д а
ки з ики шн ин г ах,амияти гоят каттадир. Чунки к и зи к и ш л а р
ф а о л и я т объектининг мазмунига булган мойиллик кучини 
и фода лайди. Бу мойиллик кучи шахснинг билимга булган 
э х т иё жи г а
ж а в о б беради 
ва 
шахеда 
юзага 
келган 
билиш ва интилишга булган гашналикни кондиришнинг 
йули ва у сул л а ри н и курсатади.

---