121
Особое место в каракалпакском фольклоре зани-
мают исторические песни, события которых посвя-
щены реальным лицам и реальным историческим
событиям. Идеи и образы народных исторических
песен через призму их изучения входят в наше соз-
нание, становятся частью нашей культуры.
Исторические народные песни ценны тем, что в
них нашли отражение реальные события прошлых
лет. Передаваясь из поколения в поколение без зна-
чительных изменений, они на протяжении многих
веков сохраняли сюжеты и героев, формы и вырази-
тельные средства.
Тематика исторических песен разнообразна и
многогранна: войны, походы, народные восстания,
случаи из жизни царей, государственных деятелей,
предводителей восстаний. По ним можно судить об
отношении народа к происходящему, о его приори-
тетах и моральных ценностях.
С давних пор каракалпаки слагают песни о сво-
ей жизни, о важных событиях эпохи завоеваний
Чингисхана Хорезмского оазиса. Исторические пес-
ни этого периода свидетельствуют о военно-
политической атмосфере тех лет, о надеждах и чая-
ния, миграции большинства каракалпаков за преде-
лы своей Родины.
Со временем эти события отходят в прошлое,
умирают их участники. Давними становятся и сами
песни, однако они не забываются — люди продол-
жают их петь.
Песни о ногайском периоде – самые многочис-
ленные и популярные произведения исторической
тематики. Эти песни каракалпаков, которые жили в
составе Золотой Орды, воссоздали в исторической
памяти выдающихся сыновей и дочерей Ормамбет
бия, Орыс бия, Ногай бия и др., представляют со-
бой художественные произведения, подчиненные
не только исторической основе, но и сложившимся
художественным условиям, традициям. Это не изо-
бражение конкретных исторических событий, а
прежде всего их художественное обобщение.
Возвращение каракалпаков в низовья Сырдарьи
и обоснование «Каракалпакской Орды» нашло ши-
рокое отражение в песенном творчестве каракал-
пакского народа. Вынужденный уход с насиженных
мест, с земель отцов и дедов породил глубоко про-
никновенные грустные мелодии. Горечь расстава-
ния с родиной, страдания в пути, перенесенные
переселенцами - вот о чем повествуют песни этого
периода.
Необходимо изучить исторические песни араль-
ских узбеков и каракалпаков ХVIII-ХIХ веков, во-
енно-политические события, взаимоотношения с
Хивинскими ханами, быт и традиции землепользо-
вания, животноводства, рыболовства, торговли.
Важное значение имеют исторические песни
каракалпакского народа ХVII-ХIХ веков, воссоз-
дающие в исторической памяти народа имена Ма-
ман бия, Айдос бия, Ерназара Алакоза, сопоставляя
данные исторических песен с произведениями клас-
сиков каракалпакской литературы - Бердаха, Кун-
ходжи, Ажинияза и др.
Доведенные до отчаяния колониальным гнетом
каракалпаки вместе с казахами, узбеками и туркме-
нами восстали в 1916 году против Хивинского хана.
Из среды каракалпаков выдвинулись свои руково-
дители. Восстание 1916 года под руководством
Авезжан ходжи Муртазаева носило стихийный ха-
рактер и в результате было свирепо подавлено. Ис-
торические песни, освещающие народное восстание
1916 года, военное противоборство 1917-1919 годов
доказывают важность и целесообразность исполь-
зования этих материалов в качестве ценных источ-
ников для анализа и восполнения истории.
Не менее значимыми были для народа и другие
провозвестники лучшей жизни — Хан максым, Ал-
лаяр Досназаров, чьи подвиги и дела стали сюже-
том для песен. В них восхваляются смелость и му-
жество, смекалка и удаль.
Исторические песни позволяют не только лучше
узнать историю нашего народа. Они стали драго-
ценным вкладом в сокровищницу мировой культу-
ры.
В старинных исторических песнях рассказывает-
ся о героической борьбе народа с иноземными за-
воевателями и поработителями. Они отличаются
высоким духом патриотизма. В них поется о слав-
ных походах и блестящих победах, тяжелых доро-
гах ратной славы. В них также проявляются люд-
ские мечты и надежды, в них же нашли свое отра-
жение характер каракалпакского народа, его добро-
та, щедрость, душевность.
Наверное, нет такого места, которое так или
иначе не было бы запечатлено в устном народном
творчестве. Так, в исторических песнях упомина-
ются и Хорезм, и Жийдели Байсын, и «ата журтым
Туркистан», и река Амударья, и славные города.
Исторические песни не только эпические, но и
лирические. Эти песни нельзя назвать простой ле-
тописью событий. Их значение шире. В них не
только объективное повествование о происходя-
щем, прежде всего они являются выражением на-
родного сочувствия к своей жизни.
Главное в народных песнях — выражение отно-
шения народа к различным жизненным явлениям. А
в исторических песнях отражено отношение про-
стого народа к важнейшим событиям истории, на-
чиная с давних времен и кончая нашими днями.
Фольклор каракалпаков, как и фольклор любого
другого народа — это его духовное богатство, его
история, запечатленная в ярких поэтических обра-
зах. Устная поэзия, бережно хранимая и передавае-
мая из поколения в поколение, глубоко и органично
связана с драматической, порою трагической исто-
рией каракалпакского народа.
Do'stlaringiz bilan baham: 
