Кокандское ханство Введение Глава I. Образование кокандского ханства

1.2Социально-экономическая жизнь кокандского ханства
Кокандское ханство оставалось аграрной страной, со слабо развитой промышленностью, но с активными товарно-денежными отношениями, связанными с внутренней и внешней торговлей. В отличие от состояния экономики гораздо лучше обстояло дело с развитием культуры, образования населения, особенно городского. Основная часть земель являлась государственной собственностью — «амляк». Эти земли в основном предоставлялись в аренду, а иногда в качестве собственности их жаловали высокопоставленным чиновникам, военачальникам. В ханстве существовала и другая форма землевладения — частновладельческая, называвшаяся — «мульк». Мульковые земли принадлежали крупным и средним землевладельцам. Мульки можно было свободно завещать, дарить и продавать. Поэтому в источниках они назывались зархарид (приобретение за [золото] деньги). Поскольку эти земли ханом и беками облагались хараджем, их называли также «хироджи», или «замини танобона». Еще одной формой землевладения была вакуфная собственность. В различных регионах ханства на ее долю приходилось от 5 до 20 % всех земельных владений, что составляло 7 % сельскохозяйственных земель в столице. Почти вся система земледелия в ханстве основывалась на искусственном орошении. По этой причине выполнение общественных работ, связанных со строительством ирригационных сооружений, прокладкой оросительных каналов, головных арыков и дренажных канав, было обязанностью сельских общин, которые проложили, например, каналы Ханарык, Улугнахр, Янги арык, Чинабад. В годы правления Норбутабия границы Кокандского ханства расширяются, укрепляется позиция Средней Азии. В ходе подобных политических событий развивалась экономическая жизнь государства. В экономике ханства большая роль принадлежала ремеслам и торговле. Города становились кустарно-промышленными и торговыми центрами со значительным торгово-ремесленным населением.
В начале образования ханства в XVIII веке города Андижан, Маргилан, Ош, Ходженд являлись крупными городами Ферганской долины. В результате усиления политической мощи государства, постепенно стало повышаться значение этих городов в качестве экономических центров. Наряду с ними появлялись новые города. Прежде не игравшие значительной роли мелкие города превратились в крупные экономические центры. В частности, столица город Коканд образовался в начале XVIII века и постепенно превратился в крупный экономический центр Средней Азии. Мулла Олим Махдум Хожи описывает правление кокандского хана Норбутабия так: «В период его правления не было никаких забот и тревог, не было голода и дороговизны. Во времена того хана введена в оборот денежная система, из амбаров никто не покупал зерно, так как оно давалось даром. Многие народы соседних областей, услышав о столь дешевой и мирной жизни, стали переселяться в Хуканд, что послужило причиной благоустройства и процветания Ферганы»⁶. Такое описание можно встретить и в трудах Махмуда Хаким Яйфони. Он пишет: «... все богаты и равны, в каждом доме полно зерна и не было другого выхода, как отдать зерно даром. За монету можно было купить овцу и эту монету выпустил, и ввел в оборот Норбутахон. Со всех сторон приезжали переселенцы и собирались тут»⁷. А Мулла Ниёз Мухаммад Хукандий отмечает: «Во время правления Норбутабия улучшилась внешняя и внутренняя обстановка, что эффективно отразилось на развитии торговли»⁸. До эпохи правления Норбутабия, торговля велась за счёт денежных средств соседних ханств, точнее, посредством монет Бухары и товарооборота. Из вышеуказанных сведений видно, в истории Кокандского ханства чеканка монет приходится в эпоху Норбутабия. По свидетельству Ниёза Мухаммад Хукандия, Норбутабий ввел черные монеты и на одну такую монету можно было купить овцу. Вес монет эпохи Норбутабия составлял от 2,35 гр. до 4,55 граммов. В целом проведенная денежная реформа в эпоху Норбутабия, обусловила рост и развитие экономического благосостояния. Кроме этого был завершен процесс объединения Ферганской долины, восстановлена экономика, наблюдалось обилие и дешевизна. Это привело к тому, что в Фергану переезжали люди из отдалённых районов и областей. В промежутке 1763-1798 годах благодаря благополучной погоде, был обильный урожай. Слухи о низких ценах и об обильной жизни в ханстве дошли до всего Туркестана. Люди семьями и племенами начали переселяться в долину.
По сведениям Остонакулова, одновременно в 1759 г. с переходом Джунгарского и Яркендского ханства под власть Китая, усиление колониального гнёта Китая в Кашгаре, тюркские племена группами переселились и обосновались в Фергане и Бадахшане. Кокандское ханство проявило гостеприимство и оказало помощь беженцам. Кроме этого переезд населения Восточного Туркестана в Коканд был осуществлен как обычная миграция и по определенным политическим мотивам. Вернее, из-за вражды двух территорий и военных походов они были переселены правителями Коканда⁹. Восточные Туркестанцы, переселившиеся в Ферганскую долину старались расселяться поплотнее. Поэтому они занимали мало осваиваемые земли. В основном они строили свои жилища, предварительно очистив от тугаев, колючек и каменистых поверхностей. Первоначально на таких территориях обосновывались 10-12 семей, затем им со стороны ханства давалось право на владение данной землей. На сегодняшний день такие права имеются у граждан Кадырова Хакима, Ниязо-ва Адыла проживающих в Язъяванском¹⁰ районе Ферганской области. Большинство из них, обосновавшись в верхней части реки Акбура, в долине Куршаб, в окрестностях Узган, в районах Сузак и Жалалобод, долины Кугартсай, а также в окрестностях Шахрихана, Язъявана и Андижана, образовали собственные поселения. В том числе они размещались на правой стороне Сырдарьи и на побережьях Нарына и Карадарьи. Приход и поселение этих племен играли важную роль в освоении земель Ферганы¹¹. Этот процесс привёл к сокращению необходимых пастбищ для скотоводов-киргизов. Некоторые богатые киргизы продавали свои пастбища и уходили в широкие предгорные зоны. Например, земли в окрестностях села Зоварик, расположенного на юге Андижана, были проданы киргизом по имени Бойбичизаур местному населению и кашкарцам. В эпоху Норбутабия было построено несколько медресе: В 1762 г. -Медресе Сулаймония, в 1789 г. - Эшон Хонхужа, в 1794 г. - Имам Бакир, в 1795 г. - Тура Хаким, в 1798 г. - Мадрасаи Мир, в числе этих построек медресе имени Норбутабия, которое в народе называют Мадрасаи Мир. Это медресе было построено вблизи центральной площади. Это медресе было одноэтажным, с внутренним двором, с прямоугольной схемой (52 х 72 метр), четыре угла украшены минаретами. Вокруг двора (38 х 38 метр), расположен ряд помещений - худжры. Фасад обращен на север. В медресе Миёнсарай размещены мечеть с куполом и учебные помещения с 12 окнами и решетками. Медресе Норбутабия построено из жженого кирпича. Комнаты украшены декоративной отделкой по ганчу. Орнамент звездообразной отделки внутри купола мечети и ниши выглядит роскошно и величественно. Двери расписаны узорами, а во внутренней части использованы исламские орнаменты. Декоративная отделка внешней композиции медресе Норбутабия аналогична стилю Бухарской архитектурной школы. В год, когда умер Норбутабий (1798), была завершена работа по строительству медресе вблизи макбары Эрдонахона. Кроме этого, Норбутабий¹² проводил работы по благоустройству государства. Например, в городе Коканде на территории махалли Жахонобод был возведен сад. В этот сад была отведена вода из арыка Газияклик, при посредстве послов и торговцев с разных стран были привезены и посажены семена цветов и разных культурных декоративных деревьев. В период правления Худоярхана¹³ (1845 — февраль 1876 гг. с длительными перерывами) ханство делилось на бекства и саркорлики. Востоковед А. Кун приводит названия 15 бекств: Коканд и его окрестности, Маргилан, Шахрихан, Андижан, Наманган, Сох, Махрам, Булакбаши, Араван, Балыкчи, Чартак, Наукат, Касан, Чуст и Баба-дархан. В числе саркорликов перечислены Асака, Маргилан, Балыкчи, Ош, Сох, Касан и Узгенд. Одним из основных налоговых обязательств в исламской религии считался закет. Его должны были платить богатые люди, но и мелкие собственники, стоимость имущества которых достигала размера заката. Обычно это был налог со скота и имущества в размере 1/40 части их стоимости.