Киберправо и киберэтика

5. АНАЛИЗ ЭТИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ И НОРМ ФОРМИРОВАНИЯ ГЛОБАЛЬНОГО ИНФОРМАЦИ-ОННОГО ОБЩЕСТВА
5.1. Особенности киберпространства. Измерения киберэтики в киберобществе. Виртуальная среда.
Этические шансы и проблемы киберпространства очень похожи на все другие технологии. Технологии — это, по сути, средства, с помощью которых люди расширяют свои возможности (пять чувств и возможности тела, такие как руки, ноги и мышечная сила). Но есть важные особенности киберпространства:

• 
  Время: Киберпространство в любое время: быстрое, сверх быстрое, неограниченное время. Проблема: разница во времени часто недооценивается.
  
• 
  Космос: Киберпространство повсюду: глобальное, ничем не ограниченное пространство. Задача: человеческое тело все еще привязано к космосу.
  
• 
  Размер: Киберпространство - это массовое производство. Достигает больших цифр. Проблема: избыточная информация. Информационное ожирение.
  
• 
  Виртуальное: Киберпространство виртуально: цифровое, а не материальное и физическое. Задача: Различие между реальным и виртуальным становится трудным.
  
• 
  Анонимность: Киберпространство позволяет использовать несколько личностей. Вызов: свобода против нечестности. Даркнет как нелегальное пространство.
  
• 
  Деньги: кажется, что киберпространство в значительной степени бесплатное. Проблема: структуры затрат и капитала часто непрозрачны.
  
• 
  Власть: Киберпространство кажется демократичным, основанным на участии, открытым. Проблема: Существующие силовые структуры часто скрыты
  

Как упоминалось в приведенном выше определении: киберпространство влияет на все части общества, а киберэтика включает почти все области этики. Другими словами: сегодня прикладная этика в каждой отдельной проблеме должна учитывать кибер-измерение этического вопроса, как показано на следующей диаграмме:

Киберэтика как этика жизни включает в себя жизнь между рождением и смертью. Этика здоровья, биоэтика и т. д. активно обсуждаются в аспекте искусственного интеллекта в вопросах старения, здравоохранения, телемедицины и т. д.

Киберэтика как этика сообщества занимается вопросами плохих и хороших социальных сетей, изменениями в жизни сообщества, шансами на глобальное общение и злоупотреблениями с точки зрения киберзапугивания, моббинга и т. д.
Киберэтика как экологическая этика имеет дело с влиянием кибертехнологий на отношения человека и природы, негативным воздействием использования энергии на окружающую среду и положительным влиянием многочисленных экологических преимуществ прогноза погоды, научных исследований и т. д.
Киберэтика как политическая этика имеет дело с изменениями в политических системах, выборах, безопасности, армиях с автономным оружием, необходимости и пределах регулирования киберпространства на международном и национальном уровнях и т. д.
Киберэтика как экономическая этика имеет дело с положительным и отрицательным влиянием киберпространства на экономический рост, создание или сокращение рабочих мест, финансовые инвестиции в киберисследования по секторам, военным или нет, и т. д.
Киберэтика как культурная и религиозная этика рассматривает этическое и неэтичное воздействие киберпространства на культуру, музыку, искусство, танцы, языковое разнообразие, культурную интеграцию или дискриминацию, религиозное уважение или ненавистнические сообщения через Интернет и т. д.
Таким образом, киберэтика означает: в современном мире все этические темы должны включать в себя кибераспект. С другой стороны, все технологические, политические, экономические и т. д. разработки, связанные с киберпространством, должны отражать их этические аспекты с точки зрения этически положительных и отрицательных последствий.
Этика интернет-исследований (ЭИИ) — это развивающаяся многопрофильная и междисциплинарная область, в которой систематически изучаются этические последствия, возникающие в результате использования Интернета в качестве пространства или места проведения исследований и/или инструмента для них. Ни одна дисциплина не может претендовать на ЭИИ как на свою собственную, поскольку различные дисциплины с 1990-х годов использовали Интернет для исследований и в некоторой степени столкнулись с этическими последствиями таких исследований. Действительно, поскольку интернет-исследования проводятся по широкому кругу дисциплин, ЭИИ строится на традициях исследовательской этики, разработанных для медицинских, гуманитарных и социальных исследований; это, в свою очередь, означает, что основной задачей ЭИИ является разработка руководящих принципов этических исследований, направленных на достижение объективных, общепризнанных норм, при одновременном учете важных дисциплинарных различий в исследовательской этике — задача, которая часто встречается в ЭИИ благодаря плюралистическим подходам, сочетающим общие нормы такие неустранимые различия. Действительно, в основе ЭИИ лежит взаимосвязанная конвергенция, поскольку ЭИИ стремится опираться на идеи прикладной этики, методов исследования, информационной и компьютерной этики, а также сравнительной философии, особенно в отношении возможности разработки глобального ЭИИ, который одновременно сохраняет непреодолимые различия, определяющие разнообразные культурные традиции, и развивает более глобальный ЭИИ для интернет-исследований, проводимых исследователями по всему миру.
Мы начнем эту главу с изучения исторического возникновения ЭИИ, а затем обратимся к философским измерениям ЭИИ, включая его нормативные основы и основные вопросы. Затем мы рассматриваем ряд наиболее распространенных этических проблем в ЭИИ, а также предложения по возможным решениям конкретных этических проблем. Наконец, мы рассматриваем некоторые из наиболее актуальных вопросов ЭИИ, в том числе сложные взаимодействия между методологиями и этическими нормами, а также вопрос о том, может ли возникнуть действительно глобальная ЭИИ, которая объединила бы общие нормы наряду с непреодолимыми различиями между различными национальными и культурными этическими нормами. традиции