Жалолиддин румий тарихий-биографик роман

хдкоятга утади, уни нщ рясига етказиб, бош да кенг берилмай, 
ихчам баён этилган фикрни изохлашга туш ади.
Эркин ш еърий достон хаётга м онанд окдци. Гохо ём гар 
том ч и л ар и н и н г б и р д ек ш и в ал аш и дек , кун ва т у н н и н г 
алмашинишию йилларнинг окипщ цек якранг. Гохо оташ ин, 
хассос. Гохо шУх-кувнок, гохдца эса бир о з бепарда, ялангоч.
Бу китоб нима хакдца? Олам ва башариятнинг бирлиги хакдца. 
Ш у билан бирга, оламнинг ранг-баранглигию, одамнинг хилма- 
хиллиги хусусида. И нсоннинг улугвор иш лари тугрисида Я на, 
инсоннинг заифликлари борасида. М ухаббат хакдца. Н афрат 
Хакдда.
«Маснавий» мазмунини баён этиш учун «М аснавий»га тенг 
китоб ёзиш керак.
Бундок; эп и к куламга эга булган асар одатда халклар 
том онвдан асрлар давомида яратилади. «М аснавий»да куплаб 
халкдарнинг эртак, ривоят, хикоят, аф сона, макрл ва маталлари 
жамулжам этилган. Л екин уни бир киши яратган. Ана шу нарса 
тасаввурга сигм айди. Эхтимолки, ш у важдан хам уни Урта 
асрларда «Ф орсий Куръон» деб аташган.
Кейинчалик «М аснавий»ни «Тасаввуф к;омуси» ва « 9 з даври 
халк; иж одининг крмуси» деб хам аташди. Холбуки уни хак^ш 
равишда, илмий билимлар мажмуаси, ахлокий-этик кридалар 
т^плами, психоанализ юзасидан кУлланма д еб хдм аташ мумкин.
Унда хамма нарса мавжуд. Хамма нарса хусусвда бор гап 
айтилган. У бирлиги чексиз ранг-барангликда нам оён булувчи 
оламга ухшайди.
«М аснавий» ден ги зч и С и н дбод саргузаш тлари хак дда, 
шохлар, салтанатлар тарихи хусусида сузламайди.
«М аснавий» — оламни эгаллаш га ва уз-У зини англаш га 
интилган инсон рухининг буюк таронасидир.
Бу фавкулодца китобни фавкулодца кдсм ат кутар эди. У