Жалолиддин румий тарихий-биографик роман

умий
 дунёга келпи.
Ундан бери не-н е улуг саналар, н е-н е шавкатли номлар уну- 
тидци. Замон тошларни емириб, тош деворларни кул кдгшб учир- 
ди. Биз хатто уша хуни эргалаб Жалолидцин кдцам ранжида этган 
Памфурушон мадрасаси кдйда жойлашган — аник, билолмаймиз. 
Лекин 
Жяттптшгтггиц Р у ь т й f a m u
Ш амсиддин Табризий 
у ч р э ш - 
ган жой инсонларнинг кутлуг хотирасида сак^аниб холган.
Агар КУнёш йулингиз туш са, марказдан унча узок; булмаган 
«Салжукралас» мехмонхонасини излаб топинг. Унинг маориф 
нозирлигига рУбару тушган бурчагига бориб туринг. Одамлар бу 
ж ойни «М аржа-аль-бахрайн» — «Икки денгиз учрашуви» деб 
аташган. Бу вок;еа 1244 йилнинг 26 ноябрида руй берган эди.
И нсон кузгусиз (у сайхдлланган темирнинг сиртими ёки сув 
сатхими, бари бир), уз чехрасини куролмайди. У узга одамсиз
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

узини билолмайди хам, зеро, жамоапг вакили булмиш инсон узли- 
гини узгалар воситасида англаб, Узгалар воситасида шоён этади.
Аммо инсон кузгу эмас. У хам акс этгиради, хам ёритади. 
Субъект хам узи, объект хам Узи. Бинобарин, икки и н сон , 
айникса, Ж алолиддин Румий ва унинг янги дустига ухшаш 
кишилар орасидаги муносабат уз-узини билиш нинг гоят му­
раккаб психологик жараёнцдир.
Ш оирнинг дусти билан мутлак, айният касб этишга, унда 
Узини эритиб-сингдириб юборишга интилиши Узининг асл м о- 
хиятини, унинг уз ибораси билан айтганда, илохий хакикатни 
билишга интилиш эди. Лекин бир шахснинг иккинчи шахе би­
лан мутлак, куш илиб-кориш иш ига эр и ш и б булм ас эк ан , 
хакикатни билиш хам нисбий булади. Айният — ноайният урта­