Jahon tarixi fanidan tayyorlagan refarat ishi

Shaharlarda hunarmandchilik va hunarmandlar. Seminarlar. Oʻrta asrlar shahrining ishlab chiqarish asosini hunarmandchilik va hunarmandchilik tashkil etgan. Hunarmand, xuddi dehqon kabi, ishlab chiqarish asboblariga ega bo'lgan, birinchi navbatda shaxsiy mehnatga asoslangan o'z xo'jaligini mustaqil ravishda boshqaradigan kichik ishlab chiqaruvchi edi. "O'z mavqeiga munosib yashash - ayirboshlash qiymati emas, balki boyitish emas ..."  hunarmand mehnatining maqsadi edi. Ammo dehqondan farqli o'laroq, mutaxassis-hunarmand, birinchidan, boshidanoq tovar ishlab chiqaruvchi, tovar xo'jaligini boshqargan. Ikkinchidan, u bevosita ishlab chiqarish vositasi sifatida yerga unchalik muhtoj emas edi. Shu sababli, shahar hunarmandchiligi qishloq xo'jaligi, qishloq va maishiy hunarmandchilikka qaraganda beqiyos tez rivojlandi, takomillashtirildi. Shunisi ham diqqatga sazovorki, shahar hunarmandchiligida ishchining shaxsiy qaramligi ko'rinishidagi iqtisodiy bo'lmagan majburlash zaruriyati bo'lmagan va tezda yo'qolgan. Hunarmandchilik va uning belgilar asoslangan shahar tizimida feodal, korporativ va toifa gildiyasi tashkil etish bilan bog'liq bo'lmagan iqtisodiy majburlashning boshqa turlari bor edi. Bu majburlash shaharliklarning o'zidan kelgan.
G'arbiy Yevropaning ko'plab o'rta asr shaharlarida hunarmandchilik va boshqa faoliyatning o'ziga xos xususiyati korporativ tashkilot edi: har bir shaharda ma'lum kasb egalarining maxsus uyushmalarda - ustaxonalarda, gildiyalarda, birodarliklarda birlashishi. Hunarmandchilik ustaxonalari shaharlarning o'zlari bilan deyarli bir vaqtda paydo bo'lgan: Italiyada - 10-asrda, Frantsiya, Angliya, Germaniyada - 11-12-asrlarning boshlarida, garchi ustaxonalarning yakuniy dizayni (shohlar va boshqa lordlarning maxsus xatlarini olish). , do'kon nizomlarini tuzish va yozib olish) qoida tariqasida, keyinroq sodir bo'ldi.
Gildiyalar shahar hunarmandlari mustaqil, tarqoq, mayda tovar ishlab chiqaruvchilar sifatida oʻz ishlab chiqarishi va daromadlarini feodallardan, “begonaliklar” – uyushmagan hunarmandlar yoki qishloqlardan shaharlarga doimiy ravishda kelib-ketib kelayotgan muhojirlar raqobatidan himoya qilish uchun maʼlum bir uyushmaga muhtoj boʻlganligi sababli vujudga kelgan. boshqa shaharlardan kelgan hunarmandlardan, ha va qo'shnilardan - hunarmandlardan. Bunday raqobat o'sha paytdagi juda tor bozor, arzimas talab sharoitida xavfli edi. Shuning uchun do'konlarning asosiy vazifasi hunarmandchilikning ushbu turiga monopoliya o'rnatish edi. Germaniyada uni Zynftzwang - gildiya majburlash deb atashgan. Ko'pgina shaharlarda ustaxonaga tegishli bo'lish hunarmandchilik bilan shug'ullanish uchun zaruriy shart edi. Sexlarning yana bir asosiy vazifasi hunarmandchilik buyumlarini ishlab chiqarish va sotish ustidan nazorat o‘rnatish edi. Gildiyalarning paydo boʻlishi oʻsha davrda erishilgan ishlab chiqaruvchi kuchlar darajasi va jamiyatning butun feodal-mulk tuzilishi bilan bogʻliq edi. Shahar hunarmandchiligini tashkil etishning boshlang'ich modeli qisman qishloq jamiyati-brend va manor vazni tizimi - Terek-Magisterium bo'lib xizmat qildi.
Sex ustalarining har biri bevosita ishchi va ayni paytda ishlab chiqarish vositalarining egasi edi.  Qoidaga ko'ra, hunarmandchilik meros bo'lib o'tdi: axir, hunarmandlarning ko'p avlodlari o'zlarining bobolari bilan bir xil asbob-uskunalar va texnikalar bilan ishlaganlar. Yangi paydo bo'lgan mutaxassisliklar alohida ustaxonalarda ro'yxatga olindi. Ko'pgina shaharlarda asta-sekin o'nlab, eng yiriklarida esa yuzlab ustaxonalar paydo bo'ldi. Gildiya ustasiga odatda uning ishida uning oilasi, bir yoki ikkita shogirdlari va bir nechta shogirdlari yordam berishgan. Lekin faqat usta, ustaxona egasi ustaxona a'zosi edi. Ustaxonaning muhim vazifalaridan biri esa hunarmandlarning shogird va shogirdlar bilan munosabatlarini tartibga solish edi. Usta, shogird va shogird gildiya ierarxiyasining turli darajalarida turishgan. Seminarga a'zo bo'lishni istagan har bir kishi uchun ikkita quyi bosqichdan dastlabki o'tish majburiy edi. Dastlab, har bir shogird oxir-oqibat shogird, shogird esa usta bo'lishi mumkin edi.
Do‘kon a’zolari o‘z mahsulotlarining to‘siqsiz sotilishini ta’minlashga undadi. Shuning uchun ustaxona maxsus saylangan mansabdor shaxslar orqali ishlab chiqarishni qat’iy tartibga soldi: har bir usta ma’lum turdagi va sifatdagi mahsulot ishlab chiqarishiga ishonch hosil qildi. Ustaxona, masalan, matoning kengligi va rangi qanday bo'lishi kerakligini, poydevorda qancha ip bo'lishi kerakligini, qanday asboblar va xom ashyolardan foydalanish kerakligini va hokazolarni belgilab berdi. Ishlab chiqarishni tartibga solish boshqa maqsadlarga ham xizmat qildi: shuning uchun. ustaxona a'zolarining ishlab chiqarishi kichik bo'lib qoldi, ularning hech biri boshqa xo'jayinni bozordan quvib chiqarmas, ko'proq mahsulot chiqaradi yoki arzonlashtiradi. Shu maqsadda gildiya nizomlarida usta ushlab turishi mumkin boʻlgan shogird va shogirdlar sonini meʼyorlashtirgan, tungi va bayram kunlari ishlashni taqiqlagan, har bir ustaxonadagi mashina va xom ashyo sonini cheklagan, hunarmandchilik buyumlari narxini tartibga solgan va hokazo.
Shaharlarda hunarmandchilikning gildiyalarcha tashkil etilishi ularning feodal tabiatining koʻrinishlaridan biri edi: “... shaharlardagi yer egaligining feodal tuzilishi korporativ mulkka, hunarmandchilikning feodal tashkilotiga toʻgʻri kelardi ”  . Bunday tashkilot muayyan vaqtgacha ishlab chiqaruvchi kuchlarni, shahar tovar ishlab chiqarishni rivojlantirish uchun eng qulay sharoitlarni yaratdi. Gildiya tizimi doirasida yangi hunarmandchilik sexlarini ajratish, ishlab chiqarilayotgan mahsulotlar turini kengaytirish va sifatini oshirish, hunarmandchilik mahoratini oshirish shaklida ijtimoiy mehnat taqsimotini yanada chuqurlashtirish mumkin edi. Gildiya tizimi doirasida shahar hunarmandlarining o'z-o'zini anglashi va o'zini o'zi qadrlashi ortdi.
Shuning uchun, taxminan XIV asr oxirigacha. G'arbiy Evropadagi seminarlar progressiv rol o'ynadi. Ular hunarmandlarni feodallarning haddan tashqari ekspluatatsiyasidan himoya qilgan, o'sha paytdagi tor bozor sharoitida shahar mayda ishlab chiqaruvchilarining mavjudligini ta'minlagan, ular o'rtasidagi raqobatni yumshatgan va ularni turli xil begonalar raqobatidan himoya qilgan.
Gildiya tashkiloti asosiy, ijtimoiy-iqtisodiy vazifalarni amalga oshirish bilan cheklanib qolmagan, balki hunarmand hayotining barcha jabhalarini qamrab olgan. Gildiyalar shahar aholisini feodallarga qarshi, keyin esa patritsiylar hukmronligi bilan kurashish uchun birlashtirdi. Do'kon shaharni himoya qilishda qatnashgan va alohida jangovar bo'linma vazifasini bajargan. Har bir ustaxonada o'zining muqaddas homiysi, ba'zan o'z cherkovi yoki cherkovi ham bor edi, bu cherkov jamoatining bir turi edi. Seminar shuningdek, muhtoj hunarmandlar va ularning oila a’zolari kasal bo‘lib qolgan yoki boquvchisi vafot etgan taqdirda yordam ko‘rsatuvchi o‘z-o‘ziga yordam ko‘rsatish tashkiloti bo‘lgan.
Ko'rinib turibdiki, ustaxonalar va boshqa shahar korporatsiyalari, ularning imtiyozlari, ularni tartibga solishning butun rejimi o'rta asrlarga xos bo'lgan jamoat tashkilotlari edi. Ular o'sha davrning ishlab chiqaruvchi kuchlariga to'g'ri kelgan, xarakteriga ko'ra boshqa feodal jamoalar bilan bog'liq edi.
Biroq, Yevropadagi do'kon tizimi universal emas edi. Bir qator mamlakatlarda u tarqalmagan va hamma joyda to'liq shaklga erishmagan. Shu bilan birga, Shimoliy Yevropaning ko'plab shaharlarida, Fransiyaning janubida, boshqa ba'zi mamlakatlar va mintaqalarda erkin hunarmandchilik mavjud edi.
Lekin u erda ham ishlab chiqarishni tartibga solish, shahar hunarmandlarining monopoliyasini himoya qilish mavjud edi, faqat bu funktsiyalar shahar hokimiyati organlari tomonidan amalga oshirildi.