Jahon adabiyoti” fanidan yakuniy nazorat savollari “Belgamish” dostoni

Siklop obrazining Sharq adabiyotidagi tasviri.

Siklop obrazining warq adabiyotidagi tasviri Markaziy Osiyo va Qozog'iston xalqlari folklorida bir kozlik maxluqlar haqida gi hikoyalarning 12 xil shakli bor .Bularning hammasing mazmuni klassik syujetining ozginasi bazi orinlarda ayrim qoshimchalar qozoqcha nusxasiga mahluq 1 temirtirnoq jodugarning otasi Kavkazcha nusxasida itboshliklarning bahaybat botiri Ozbekcha nusxalrida bir kozli yalmogiz kampir va h.k bir kozli mahluq markaziy osiyo yaqin warq kavkaz xalqlari folklorida mustahkam orin olga

18. 
    Beruniyning Iskandar haqidagi qarashlari.
    

O‘rta asr tarixchilari orasida Aleksandr faoliyatiga eng to'g'ri tarixiy obyektiv baho buyuk olim Abu Rayhon Beruniy tomonidan berilgan.Beruniy asarlarida Aleksandr Makedonskiy tarixi ,faoliyati va shaxsi fantastika va loflardan mutlaq uzoq obyektiv tarzda tasvirlangan,tarixiylik to‘liq saqlangan.Beruniy yunon yunon tilini bo‘lganligining yana bir isboti shuki,u Mineralogiya kitobida “Billur”haqida fikr yuritiladi.Demak, Beruniy faqat Sharq manbalaridan emas ,Iskandar haqidagi yunon tilidagi tarixiy asarlardan iste’foga etgan.Shuning uchun ham olim afsonalarga suyangan holda emas ,balki masalaga tarixiylik nuqtayi nazaridan yondashgan. AL-beruniy Iskandarning bosqinchilik yurishlari,yerli xalqlar madaniy merosi,boyliklardan talon-taroj etilishini ham qoralab:”Iskandar va uning vorislari rumliklar tomonidan rag‘bat qilgan barcha ilmiy kitoblari kuydirilib, hayot vositasi bo‘lgan va faxr qilinadigan go‘zal san’atlari barbod qilingan edi. Hatto Iskandar ko‘plab diniy kitoblari kuydirgan ,ajoyib binolarni vayron qilgan",yoki:”Iskandar ...ularning ilmu fan xazinalarini o'z mamlakatiga olib ketgan”,deydi.

19. 
    Komediya janri.
    

Komediya takidlaganimizdek yomon kishilarni butunlay badnom qilish manosida bolmasada uni gavdalantirishdir. Zero kulguli holat hunuklikning bir qismi xolos. Aslida kulguli narsa hech kimning dilini oģrtitish emas hech kimga zarar berish uni ustidan kulish emas faqat ularni va majruxliklarini korsatish. Shunday qilib tragediya soxasidagi ozgarishlar va ularning ayibdorlari bizga ayon, komdeiyadagi òzgarishlar esa bziga nomalum chunki unga boshdanoq etibor bermaganlar.

20.