Issn 2181-9580 toshkent davlat pedagogika universiteti ilmiy axborotlari ilmiy-nazariy jurnali

TOSHKENT DAVLAT PEDAGOGIKA UNIVERSITETI ILMIY AXBOROTLARI 
 
2020/2
 
рефлексии
1
, т.е. закрепление происходит посредством анализа, сравнения, 
сопоставления, синтеза, оценки.
Значит, результатом познавательного процесса является рефлексия как акт 
осознания, осмысливания.
В ходе анализа идей философской сущности герменевтики нами выявлен
педагогический потенциал данной теории для формирования иноязычной картины 
мира в условиях вуза, в частности герменевтический подход позволит: 
- реализовать понимание как цель, процесс и результат образования; осознать 
необходимость формирования иноязычного сознания на основе изучения 
межкультурных универсалий и различий; 
- подготовить обучаемых к восприятию инаковости, настроить на переживание и 
сопереживание; 
- осознать картину мира через вербальные и невербальные репрезентации и 
продемонстрировать культурные смыслы, давая почувствовать их своеобразие;
- понимать необходимость преодоления различий в семиотических системах в 
поиске единых смыслов и необходимости сохранять национальные традиции, 
культуру и язык; 
- организовать процесс обучения на принципе диалогичности как средству
познания и миропонимания в образности, модельности мира в целях формирование 
навыков и умений понимания и рефлексии; 
- осознать роль принципа диалогичности, который пронизывает все элементы 
образования в виде потребности задавать вопросы, открытости мыслей, логики 
развития мысли, процедуры обмена смыслами; использовать когнитивные методы 
познания и соответствующие этапы работы для обучения пониманию культурного 
смысла вербальных и невербальных средств организации дискурса;
- сформировать активную личность, которая владеет межкультурным аспектом 
коммуникативной компетенции, включая эмпатические навыки и умения, что 
придаст образовательному процессу гуманистический характер. 
Базируясь на эти принципы, в лингвокультурном образовании преподаватели 
должны создать условия для активной мыследеятельности (понимание и рефлексия) 
обучаемых, чтобы понимать представленный материал и успешно его использовать
в иноязычном общении адекватно нормам носителей языка. Обобщая все 
изложенное, мы можем сказать, что герменевтическая философия иноязычного 
образования, нацеленная на обучение пониманию смыслов и обмену смыслов, в 
естественной форме обеспечивает гуманитаризацию, гуманизацию и личностно-
ориентированную направленность лингвокультурного образования.