ТРИ ПОРЯДКА НАСЛЕДОВАНИЯ
Собственность в периоде дикости. — Медленный ход прогресса. — Первый порядок насле дования. — Имущество распределяется между родичами. — Собственность на низшей сту пени варварства. — Зачаток второго порядка наследования. — Распределение среди апнатн-чееких родственников. — Улучшение характера человека. — Собственность на средней сту пени варварства. — Порядок наследования в этом периоде недостаточно выяснен. — Вероятно,. наследовали агнаты.
Нам осталось еще рассмотреть развитие собственности в различные этни ческие периоды, порядки возникшие в связи с владением и наследованием » влияние собственности на древнее общество.
Самые ранние идеи собственности были тесно связаны с добычей средств существования, что составляло первую потребность человека. Число объектов, частной собственности естественно возрастало в каждом последующем этниче ском периоде по мере увеличения количества тех производств, от которых за висели средства существования. Развитие частной собственности идет таким-образом рядом с прогрессом изобретений и открытий. Каждый этнический пе риод обнаруживает заметный прогресс по сравнению с предшествующим не только по количеству изобретений, но и по разнообразию и объему собствен-ностй, явившейся результатом этих изобретений. Множественность форм соб ственности сопровождалась возникновением определенных положений, касаю щихся владения и наследования. Обычаи, на которых основываются эти нормы владения и наследования имущества, определяются и изменяются состоянием
развитием социальной организации. Таким образом развитие собственности тесно связано с увеличением числа изобретений и открытий и с усовершенство ванием социальных учреждений; все это характеризует различные этнические периоды человеческого прогресса.
I. Собственность в периоде дикости.
Трудно во всех отношениях составить себе представление о состоянии че ловечества в тот ранний период его существования, когда оно было еще лишено всего того, что приобрело путем изобретений и открытий и благодаря развитию идей, воплощенных в учреждениях, порядках и обычаях. Прогресс человека из этого состояния полной невежественности и неопытности протекал медленно, но
геометрической прогрессии. Путем цепи связанных между собой умозаключе ний мы можем перенестись в то время, когда, не зная огня, не владея членораз дельной речью и не имея искусственных орудий, люди питались, подобно диким животным^ дикорастущими плодами земли. Медленно, почти незаметно, подви гались они вперед в периоде дикости; от языка жестов и несовершенных звуков
—316—
членораздельной речи; от дубины, этого первого оружия, к копью с кремневым наконечником, а в конечном счете — к луку и стреле; от кремневых ножа и до лота к каменным топору и молотку; от ивовой и тростниковой корзины к кор зине, обмазанной глиной, которая дала сосуд для варки пищи на огне, и, наконец.,
гончарному производству, доставившему сосуд, способный выдерживать дей ствие огня. По части средств пропитания человек прогрессировал от дикора стущих плодов в ограниченном месте его обитания к рыбе и раковинам на бе регах моря и, наконец, к мучнистым корням и дичи. Изготовление веревок и шнурков из волокон коры, выделывание рода ткани из растительной массы, дубление кож для одежды и покрывания палаток и, наконец, постройка домов из бревен, крытых корой, или из досок, расколотых каменными топорами, — все это вместе с помянутыми выше изобретениями принадлежит периоду дикости. Среди изобретений, имевших меньшее значение, можно упомянуть бурав для добывания огня, мокасины и лыжи.
Перед концом этого периода люди научились находить себе пропитание, живя, сравнительно с первобытным временем, большими группами; они распро странились по лицу земли и овладели всеми благоприятными для человеческого развития возможностями всех материков. В области социальной организации они перешли от кровнородственной орды к племенам, организованным в роды,
таким образом приобрели зачатки главнейших органов управления. Челове ческая раса успешно вступила теперь на свой великий путь к цивилизации, до стижение которой уже тогда, с изобретением членораздельной речи, с открытием гончарного производства и с учреждением родов, было в основе обеспечено.
Период дикости внес громадные изменения в состояние человечества. Пере довая часть его окончательно организовала родовое общество и образовала не большие племена, жившие, в разбросанных селениях, что стимулировало способ ность к изобретениям. Их первобытная энергия и неразвитые производства были посвящены главным образом средствам существования. Они не дошли еще до огораживания селений частоколом в целях обороны, равно как и до мучной пищи, и. их еще не преследовал бич каннибализма. Указанные производства, изобретения и учреждения представляют почти всю сумму достижений челове чества в периоде дикости, помимо изумительного развития языка. В общем ■они кажутся незначительными, но в них содержались громадные возможности, «бо здесь были зачатки языка, управления, семьи, религии, жилищной архи тектуры и собственности L месте с главнейшими зародышами производств. Все эти достижения развивались их потомками в периоде варварства; а их цивили зованные потомки продолжают совершенствовать эти достижения до сих пор.
Но собственность дикарей была незначительной. Их представления об ее ценности, ее привлекательности и ее наследовании были в зачатке. Несовершен ные оружие, ремесленные изделия, утварь, одежда, орудия из кремня, камня и кости „и личные украшения составляют главные объекты собственности в диком состоянии. Стремление к обладанию собственностью лишь едва возникло в уме, посколько самые объекты едва существовали. Развить в полной силе ту «страсть стяжания» (Studium lucri), которая так властно господствует ныне над челове ческим умом, оставалось назначением тогда еще далекого периода цивилизации. Землд, которая тогда вряд ли могла быть объектом собственности, находилась
коллективном владении племени, а жилища находились в совместном владе нии их обитателей. Великая страсть стяжания питала свои растущие силы только
за счет предметов чисто личного потребления, число которых увеличивалось
медленным прогрессом изобретений. Предметы, считавшиеся наиболее цен ными, клались в могилу вместе с их умершим владельцем, чтобы он продолжал ими пользоваться в стране духов. Остававшегося все же было достаточно, чтобы возбудить вопрос о наследовании. О порядке распределения наследства до возникновения родовой организации мы имеем ограниченные сведения, либо их совсем нет. С учреждением рода возник первый основной порядок наследо вания, по которому имущество умершего делилось между его родичами. Факти-
— 317 —
чеши оно присваивалось ближайшими родственниками, но по общему принципу имущество должно было оставаться в роде умершего и распределяться между членами рода. Этот принцип сохранялся греческими и латинскими родами вплоть до цивилизации. Дети наследовали своей матери, но не получали ничего после, своего предполагаемого отца.
П. Собственность на низшей ступени варварства. Период от изобретения гончарства до приручения животных или экви
валентно — до возделывания маиса и огородных растений посредством ороше ния должен был быть короче, чем период дикости. Если не считать гончарства, ручного ткачества и, в Америке, земледелия, давшего мучную пищу, то этот этнический период не ознаменован никаким выдающимся изобретением или от крытием. Его значение для прогресса заключается скорее в развитии учрежде ний, Ручное ткачество с основой и утком принадлежит, повидимому, этому пе риоду и должно считаться одним из крупнейших изобретений; нельзя однако утверждать, что это производство не было известно уже в состоянии дикости. Ирокезы и другие индейские племена Америки, находившиеся на той же сту пени, изготовляли превосходные и красивые пояса и тканые ремни с основой и утком, выделывая тонкую нить из волокна коры вяза и липы \ Принципы этого великого изобретения, впоследствии одевшего человечество, были полностью осуществлены, но применять их к производству тканой одежды эти племена еще не могли. В это же время, повидимому, появляется также изобразительное письмо. Если оно возникло раньше, то теперь оно получило весьма значитель ное развитие. Оно важно как одна из стадий в развитии искусства, завершив шегося изобретением фонетического алфавита. Изобретения в этой области, по видимому, следовали в таком порядке: 1) язык жестов или язык личных симво лов; 2) изобразительное письмо или идеографические символы; 3) иероглифы или условные символы; 4) иероглифы фокетического значения или фонетиче ские символы, употребляемые по определенной схеме, и 5) фонетический алфа вит или писаные звуки. Посколько язык писаных звуков является продуктом развития, прошедшего ряд" последовательных стадий, важно и поучительно про следить возникновение предшествующих способов письма. Письмена на памят никах Копана представляют собой, очевидно, иероглифы из категории условных символов. Они показывают, что туземцы Америки, знавшие три первые формы» шли самостоятельно к фонетическому алфавиту.
Изобретение частокола как средства обороны селений, щита из невыде ланной кожи для защиты от стрел, ставших теперь смертоносным метательным Оружием, и различных видов боевой дубины, снабженной вделанным в нее кам нем или острием оленьего рога, повидимому, принадлежит также этому периоду. В6 всяком случае эти изобретения были во всеобщем употреблении у амери канских индейцев, находившихся в эпоху их открытия на низшей ступени вар варства. Копье с каменным или костяным наконечником не было в употреблении
лесных племен, хотя иногда и применялось2. Это оружие, предшествовавшее изобретению лука и стрелы, принадлежит периоду дикости и вновь оказывается важным оружием на высшей ступени варварства, когда вошло в употребление ■копье' с медным наконечником и рукопашный бой сделался одним из способов битвы. Лук и стрела, а равно боевая дубина были главным оружием туземцев Америки на низшей ступени варварства. Некоторый прогресс в гончарном про изводстве сказался в увеличении размера изготовляемых сосудов и в их орна ментировке 8; однако до конца этого периода они оставались крайне грубыми, большие успехи были достигнуты в жилищной архитектуре, в размере жилищ и
Я Г » 1 . и || 1 1 I ■-------------------------------------- -
Do'stlaringiz bilan baham: |