|
VIII. Право усыновлять в род лиц чужой крови
Во времена республики и империи практиковалось усыновление в семью* вследствие чего усыновленный вступал и в род, к которому принадлежало семей* стйо; но это усыновление было сопряжено с формальностями, его затрудняв шими. Каждый бездетный, перешагнувший возраст, в котором он мог бы ожн*
1 Реге^гхпае сопсИУоШв ЬотШев ге!аН миграге Й отам п о т т а , йигНаха! £епШ1с1а — УИ. £]аи<11из, сар. 25.
—171—
дать детей, мог усыновить сына с согласия понтифексов и comitia curiata. На коллегию понтифексов было возложено участие в разрешении этих вопросов* дабы священные обряды семейства, из которого брался усыновляемый, не по страдали от этого1; то же относится и к собранию членов рода, так как усУг новленный получал родовое имя и мог унаследовать имущество своего прием ного отца. Судя по мерам предосторожности, сохранившимся еще во времен» Цицерона, мы в праве заключить, что при предшествующей чисто родовой си стеме ограничения для усыновления были еще более значительными и случаи усыновления редки. По всей вероятности, усыновление в ранний период не до пускалось без согласия рода и курии, к которой принадлежал род; если это так,, то число усыновленных должно было быть ограниченным. От древних поряд ков, касающихся усыновления, сохранились только немногие подробности.
IX. Право избирать и смещать вождей
Неполнота наших сведений о римских родах обнаруживается особенно ясно в отсутствии непосредственных указаний о положении должности вождя (princeps). До учреждения политического общества каждый род имел своего вождя и, вероятно, больше чем одного. Когда эта должность освобождалась, она должна была замещаться либо путем избрания одного из членов рода, как у ирокезов, либо по наследственному праву. Но отсутствие каких-либо доказа тельств существования наследственного права и наличие избирательного начала по отношению почти ко всем должностям при республике и еще раньше, при рексах, приводят нас к заключению, что наследственное право было чуждо учре ждениям латинских племен. Высшая должность рекеа была выборной, долж ность сенатора давалась или по избранию, или по назначению, как и должно сти консула и низших магистратов. Иначе — с учрежденной Нумой коллегией* понтифексов. Сперва они сами заполняли вакансии путем избрания. Ливий- гово рит об избрании pontifex maximus’a посредством comitia около 212 года до н. э. *. Lex Domitia передал право избрания членов различных коллегий понтифексов и жрецов народу, однако этот закон был впоследствии изменен Суллой а. Наличие
действие избирательного начала у латинских родов в те времена, когда они впервые стали объектом исторического наблюдения, а с того времени в течение всего периода республики дает прочные основания для вывода, что должность вождя замещалась посредством избрания. Демократические черты их социаль ной системы, обнаруживающиеся во многих случаях, были унаследованы от родов. Необходимы положительные доказательства, что должность вождя пере ходила по наследственному праву, чтобы опровергнуть противоположные Пред положения. Право избрания сопряжено с правом смещения с должности в тех случаях, когда должность была пожизненной.
Эти вожди или их выборные составляли в эпоху до основания Рима совет латинских племен, который был важнейшим орудием управления. Следы трех -зластей, объединенных в управлении, обнаруживаются у латинских племен, как и
греческих, а именно: совета вождей, народного собрания, которому как мы должны предположить, предлагались самые важные общественные меройрия-тия~ для принятия или отклонения, и высшего военачальника. Моммсен заме чает: «Все эти кантоны [племена] в первобытные времена были политически не-зивисимы и управлялись каждый своим князем совместно с советом старейшин
собранием воинов» *. Утверждение Моммсена должно быть исправлено и ука занные им органы власти должны быть поставлены в обратном порядке. Со вет по своим функциям и своему центральному положению в их социальной системе, из которой он возник, необходимо должен был иметь высшую власть
Do'stlaringiz bilan baham: |
