«iqtisod-moliya»

1 Турсупов X, Бекназаров Н. Узбекистон ССР тарихи. Т., 1982. 41 бет.
‘ Узбекистон халк;лари тарихи.// Академик Ах,мадали Аскаров та^рири остида.Т.,1992. 83бег.
3 Урта Осиёда вак;ф мулклари ,ва улар билан боглик маълумотлар ?^ак;ида к;аранг: Наливкип. В.П.
Положение вакфного дела в Туркестанском крае до и после его завоевания // Ежегодник
Ферганской области. Том. III. - Новый Маргелан. 1904. - С. 3-16., Чехович О.Д. Самаркандские
документы в XVI-XVI вв. (о владениях Ходжи Ахрара в Средней Азии и Афганистане) факсимиле,
критический текст, перевод, примечание и указатели.- Москва. 1974. Купшбаев. З.А. К истории
вакуфных владений Ходжи Ахрара и его потомков. Автореф. дисс.. канд. ист. Наук. - Т., 1970. - С.
22. Болтабоев С.Д. Вакфное имущество в Туркестанском крае но второй половине XIX и в начале
XX веков. Автореф... Дисс... канд. ист. Наук. - Т., 1995. Маллабоев. Б. Чоризмнинг Туркистонда
вакф мулкчилик сиёсаги (Хужа Ахрор Валий авлодлари вак;ф мулклари мисолида). тарих. фан.
номз. илмий даражасини олиш учун ёзилган дисс. Автореферати. -Т, 2004. -Б . 13-21.
24
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

гувохлар аник курсатилган. Вакфнома кози тасдигидан кейин 
Конуний кучга кирган.
Ж У ЗЪ Я - дастлаб Араб халифалигида, кейинчалик бошка 
мусулмон давлатларида тайридин кишилардан олинган солик. Уз 
даврида шариат меъёрларига кура мусулмон булмаган фукаролар 
жон солиги тулашлари шарт булган. Албатта, унинг бир канча 
шартлари булиб, шулардан бири жузъя туловчи жисмоний шахе 
балогат ёшига етган булиши керак булган. Кариялар ва аёллар, 
болалар, кул ва гадойлар жузъядан озод килинган. Жузъя асосан 
пул ва натура тарзида ундирилган.
ЗА К О Т (ар.) - 1. Дастлаб араблар томонидан босиб олинган 
худудларда 
ахолидан 
ундирилган 
диний 
солик 
сифатида 
шаклланган, 
кейинчалик 
чорва 
моллари, 
хунармандчилик 
буюмлари ишлаб чикарувчи усталар, савдогарлар хамда бошка 
тоифадаги мулкдорлардан олинган солик, баъзан у амалдорлар ва 
рухонийларни таъминлаш учун хам ундирилган.
2. 
Ислом динининг беш асосий фарзларидан бири, мол-мулк 
ва даромаддан бериладиган садака, хайр-эхеон, солик. дам шундай 
аталган. Ислом анъаналарига кура, мусулмоан булган, маълум бой- 
ликка эга булган, уз даромадига эга булганлар закот беради. Закот 
мивдори пул даромадларининг киркдан бир улушига тенг.
Мусулмон хукукшунослари «закот» тушунчасини «тозалаш» 
(бегунох мусулмоннинг 
у
3
бойлигидан фойдаланишини закот 
тулаш 
«тозалайди») 
маъносида 
талкин 
этадилар. 
Баъзи 
тадкикогчилар уни кадимги яхудий тилидаги 
«закут»
(хайрли иш) 
тушунчасига хос термин сифатида талкин киладилар. Умуман, 
закотнинг келиб чикиши исломдан олдинги араб кавмлари ва 
кабилалари орасида хам раем булган булиб, кулга киритилган 
улжани булиш вактидаги узаро ёрдам максадида келажак учун 
тузиладиган узига хос «жамгарма» сифатида хам тахлил этилади.
Куръони Каримда нозил килинган сураларда закот «хайрли 
фаолият, 
моддий 
ёрдам, 
садака» 
маъноларида кулланилган. 
Эхтиёл<манд 
жамоа 
аъзолари 
фойдасига 
доимий 
равишда 
йигиладиган солик сифатида закот хирождан кейин жорий 
Килинган булиб, Мухаммад Пайгамбарнинг вафотларидан кейин 
жамият хаётида закотни тулашга эхтиёжнинг йуклиги туфайли 
унинг урнини хайр-саховатнинг бошка турлари эгаллаган. Закотни 
расмий равишда жорий килиш ва микдорини тайинлаш хазрати 
Умар халифалигининг дастлабки йилларида амалга оширилган.
25
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Кейинчалик Урта Осиё жамиятида иисонларга мехр-мурувват, 
саховат курсатиш максадида ислом анъаналарига кура закотни 
факат балогат ёшидаги ва тулашга кодир булган мусулмонлар 
берганлар хамда у куйидагича олинган: