«iqtisod-moliya»

XI 
асрдан бошлаб, Урта Осиёда шартли ерга эгалик 
«ик;та»
кенг ёйилади. Ер муайян муддатга совга килиниб, «иктадор» 
фойдасига маълум бир даромаднинг тулик ёки бир кисми тегадиган 
булди. «Икта» эгалари махсус фармон билан белгиланган тартиб-
1 Бобобеков X, Каримов Ш ва бошкалар. Узбекистон тарихи. Т., 2000. 51 бет.
2 Наршахий. Бухоро тарихи. Т., 111 бет.
33
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

дагина дехконлардан солик ундира оларди. Соликлар микдори 
«икта» ер совга килинганидан аввал канча булса, шунча булиши 
шарт эди. Нафакат ерни, тегирмон, хаммом, бозордаги дукон ва 
бошка нарсалардан тушадиган солик ёки даромадни хам «икта» 
тарзида бериш мумкин булган.
Агарда мазкур тизимнинг маъно ва мазмуни, шаклланиши ва 
ривожланиш тарихига назар ташласак, «икта» атамаси Урта Осиёда 
XVIII асрнинг 20-йилларига кадар кулланилган. XIV асрда бу атама 
“суюргол” тизими билан алмаштирилган.
“Икта” тарихий тизими 
“тан^о” 
сузининг синоними сифатида
- шартли, яъни маълум шартлар асосида инъом этилган мулк 
маъносини билдирган. Шу билан бирга, баъзан “суюргол” ва “икта” 
атамалари бир-биридан тафовут хам килган. XVI асрда хар икки 
атама бир хил тушунчани англатган, яъни шартли равишда сулола 
аъзолари харбий бошликлар ва кузга куринган давлат арбобларига 
тожу-тахт олдида курсатган махсус хизматлари эвазига берилган 
инъом (вилоятлар нохиялар) маъносини билдирган. Икта муваккат 
инъом хисобланган ва марказий хукумат, яъни хон учун килинган 
алохида хизматлар эвазига ахолининг ва хукуматнинг маълум 
тоифадаги кишиларига берилган. Аммо щ тадор факат даромаднинг 
хон тарафидан 
белгиланган 
кисмигагина эга булган, 
олий 
мулкдорлик хак -хукуки хон томонидан сакланиб колаверган.
Хусусан темурийлар хукмронлиги ва ундан сунг факат 
хукмрон сулола вакиллари, йирик харбий арбоблар икта эгалари 
Хисобланганлар. Икта сохиби, гарчанд асосий соликлардан озод 
булсада, хирожнинг бир кисмини, яъни ер-мулкдан тушадиган 
даромаднинг маълум кисмини давлат хазинасига топшириши зарур 
булган. Датто бундай тоифадаги кишилар кушни мамлакатларга 
уюштирилган харбий юришлар вактида, дархол уз кушинлари 
билан хонга ёрдамга боришлари ёки унинг ихтиёрига маълум 
мивдорда кушин юборишлари шарт булган. Шу хам диккатга 
сазоворки, Урта Осиёлик хукмдорлар чет эллардан келиб, 
дехкончилик билан шугулланувчи 
катта
ер эгалари ва султонларга 
хам уларнинг хизматларини инобатга олиб икта инъом этганлар. 
Демак, урта асрларда икта тизими соликлар тулашдан бирмунча 
химояланган, аммо давлатнинг ижтимоий-иктисодий, харбий 
максадларида ва халк манфаатлари йулида уз мол-мулкининг ёки 
даромадининг бир кисмини сарфловчи тизимнинг узига хос
34
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

кури ни ши булиб, унинг давлат хазинасини шакллантиришдаги 
урни катта булган.
XVI-XVIII аср бошларига келиб эса 
1
щта
тизими маълум 
худудни яъни маъмурий суд ва солик дахлсизлиги билан 
вак;тинчалик 
ва 
шартли 
равишда 
бериладиган 
инъомларни 
англатган. Ик;та эгалари хукмрон хонадонининг аъзолари, йирик 
амалдорлар ва харбий гузилма аслзодаларидан иборат булган. Ик;та 
микдори инъом этилаётган шахснинг жамиятда тутган ижтимоий- 
сиёсий мавкеи билан боглик; булган. Икта хирожнинг маълум 
к;исмини марказий давлатнинг хазинасига топшириб туриш ва 
харбий хизмат курсатиш шарти билан хам берилган.
Сомонийлар даврида давлат даромадлари ва харажатларини 
бошкариб турувчи олий молия амалдори, яъни муставфий девони 
марказий идора тизимида катта урин эгаллаган эди. Кррахонийлар 
замонида хам муставфий лавозими уз ахамиятини сак;лаб колган1. 
Кррахонийлар, салжук;ийлар, газнавийлар хукмронлиги йилларида 
улкада солик; тизими ва унинг шакллари хасида маълумотлар 
бирмунча кам. Аммо мазкур давлатлар хукмронлиги йилларида хам 
давлатларнинг солик; тизими хукмрон табак;а вакиллари томонидан 
ишлаб чик;илган амалдаги конун-к;оидалар доирасида жорий 
этилган булиб, улар купрок; мавжуд тузум манфаатларини ва катта 
ер эгалари, хукмдорлар к;изик;ишларини ифода этган. Жумладан, 
К^орахонийлар даврида солик; тизими учун, шубхасиз, улкан ер ва 
мулк захирасининг мавжудлиги, у давлатнинг асосий даромадлар 
тушадиган манбаи хисобланган.
Аввало хали шартли ва доимий мулк ^илиб берилмаган султон 
ерлари, яъни давлат майдонлари мавжуд булган. Бу ерлар хазинага 
солик; тушумлари ва ик;та так;симоти фондининг асосий манбаи 
хизматини утаган. Соликлар давлатларнинг махсус шахслари 
томонидан йигилиб, улар давлат хазинасига тушган. Бутун сиёсий 
тизим аввало гоят улкан ер фонди хисобига яшаган, даромадлар 
тушадиган асосий манба ердан олинадиган даромадлар хисоб­
ланган. Хусусий ва давлат ерлари хазинага солик; тушадиган 
гщта
та^симот фондининг асосий манбаи булган. Бу эса феодал ер 
эгалиги хукмронлик к;илган даврнинг узига хос тартиби эди.
1219-1221 йилларда Урта Осиёда мугуллар хукмронлиги 
урнатилган. 
Мугуллар 
бос^ини 
ва 
истилосидан 
сунг 
Моварауннахр, Хоразм, Хуросоннинг гуллаб-яшнаган дехк;ончилик