Institutsional iqtisodiyot

Биринчи боскич - XX асрнинг 20-30-йиллари. Мазкур боскич вакиллари иктисодий фанга «институтлар» тушунчасини киритди. Уларнинг фикрича, инсоннинг хатти-харакатига давлат, корпорациялар, касаба уюшмалари, хукук, одоб-ахлок, оила институти каби институционал тузилмалар таъсир курсатади.



Торстейн Веблен (1857-1929)
Т.Вебленнинг фикрига кура, жамият
ривожланишининг асосини жамоа психологияси ташкил килади. Хужалик юритувчи субъектнинг хатти-харакати макбуллаштирувчи хисоб-китоблар билан эмас, балки фаолият максадини белгилаб берувчи инстинктлар ва ушбу максадларга эришиш воситаларини белгилаб берувчи институтлар билан белгиланади. Одатлар индивидларнинг бозордаги, сиёсий хаётдаги, оиладаги хатти-харакати доираларини белгилаб берувчи институтлардан бири хисобланади. Т.Веблен «Веблен самараси» номини олган нуфузли истеъмол тушунчасини киритди. Ушбу намойишкорона истеъмол муваффакиятни
тасдиклайди ва урта катламларни бойларнинг хатти-харакатига талкин килитттга. мажбур этади.


Уэсли Митчелл (1874-1948)

У.Митчеллнинг фикрига кура, бозор иктисодиёти бекарор. Бунда ит цикллари утбу бекарорликнинг намоён булити булиб, уларнинг мавжудлиги давлатнинг иктисодиётга аралатити зарурлигини келтириб чикаради. Саноат итлаб чикарити динамикаси билан нархлар динамикаси уртасидаги фаркни тадкик этди. У.Митчелл инсонга «рационал оптимизатор» сифатида каратни инкор этди. Оила бюджетларида пуллар сарфининг норационаллигини тахлил килди. 1923 йилда у итсизликдан давлат сугуртаси тизимини таклиф этди.
Ж.Коммонс корпорациялар ва касаба уютмаларининг ролини ва уларнинг инсонлар хатти-харакатига таъсирини урганитга катта эътибор каратди. «Корхона ёки касбнинг ижобий нуфузи - бу ракобатнинг конунга маълум булган энг мукаммал такли». Коммонс кийматга “жамоавий институтлар”нинг хукукий келитуви натижаси дея таъриф берди. Уютган мехнат билан йирик капитал уртасидаги муроса воситаларини излат билан тугулланди. Жон Коммонс 1935 йилда кабул килинган “ижтимоий химояланганлик тугрисидаги далолатнома”да баён этилган пенсия таъминти асосларини итлаб
чикди.
Ж. М. Кларк давлат томонидан инкирозга карти тадбирларнинг амалга отирилитини, хусусан “корхоналар ва ахоли бандлигини отирит максадида самарали баркарор талаб”ни такллантиритга йуналтирилган давлат харажатларининг отирилитини ёклаб чикди. Кларк капитализм трансформациясининг мухим хусусияти сифатида «давлатнинг иктисодий функцияларидаги инкилоб»ни илгари сурди, бунинг натижасида у умумий фаровонлик манфаатлари йулида хужалик таткилотчиси ролини бажара ботлади. Кларкнинг фикрига кура, бунга техник ва иктисодий тараккиёт натижаларининг жамиятдаги барча синфлар уртасида тенг таксимланитида намоён буладиган «фойдалар диффузияси» ёрдам берди.