Implications for the development

Patrimoniul cultural de ieri: implicații în dezvoltarea societății durabile de mâine
~ 326 ~
ми – близкие родственники кума и кумы
, 
дружка – деверь,
 
зълви
 
– близкие родственницы 
со стороны жениха, молодые девушки
3
; момени и моменки – родственники, родственницы 
и близкие друзья невесты Побащим и помайчима – два персонажа, важные в свадебном 
обряде болгар, которые не встречаются ни у молдован, ни у гагаузов, ни украинцев и дру-
гих этносов, населяющих Республику Молдова.
Все обрядовые лица болгарской свадьбы можно разделить на две группы: те, которые 
определены по наследству – кум (он обязан был в будущем крестить детей создающейся 
семьи) или по родству: девери – родные или двоюродные братья жениха, побащим и по-
майчима – родной брат отца жениха или невесты и его жена, а также главна зълва – млад-
шая незамужняя сестра или другая очень близкая родственница жениха.
Ко второй группе относятся неблизкие родственники, друзья и др., выполняющие в 
свадьбе определенные функции. Это могут быть другие зълви, момяни и момянки. Зълва-
ми называют также обычно всех молодых девушек – участниц свадебного обряда со сто-
роны жениха. Они принимают участие во многих обрядах на всех этапах свадьбы: пред-
свадебных, самой свадьбы и послесвадебных, особенно тех, которые сопровождались 
песнопениями. Момени и моменки – это молодые девушки и парни со стороны невесты. 
Это обычно – друзья, соседи и дальние родственники и родственницы новобрачной.
К значительным лицам болгарской свадьбы относится и так называемый петелджия – 
важный персонаж в послесвадебном обряде – «сладка ракия», часто называемой«червена», 
«меденаракия» (болг.) – «красная, медовая водка». Название петелджия происходит от сло-
ва «петел» (болг.) – петух. Петелджия вместе с другими реквизитами обязательно держит 
в руках петуха, украшенного нанизанными на нитку стручками красного перца и малень-
ким, специально для него сшитым мешочком, в который гости клали деньги. Петелджия 
имеет вид ряженого, веселит гостей, над ним подшучивают, он крадет (выкупает) свадеб-
ного петуха, водит с собой других переодетых в женское платье мужчин и т.п.
4
.
Самым почетным лицом в болгарской свадьбе является кум, его жена – кума – разде-
ляет это первое и почетное место. Посаженным отцом становился почти всегда крестный 
отец жениха. Институт кумовства у болгар почитался наравне с родственными, кровными 
отношениями и переходил по наследству от отца к сыну: крестный отец жениха становил-
ся и крестным жениха, и его кумом на свадьбе, а также крестил его детей. Если в исклю-
чительных случаях крестный жениха отказывался быть кумом на свадьбе, то выбирался 
новый кум, который затем крестил детей молодых и передавал впоследствии эти обязан-
ности своему сыну. Кум у болгар почитался наравне с родителями
5
. Кумов обычно сопро-
вождают подкуми – семейные пары братьев и сестер кума и кумы, им также оказывается 
особое внимание, уважение и почет. Число их у болгар Молдовы может доходить до 10-12 
человек.
Другие важные и почетные обрядовые лица – супружеская пара побащим и помайчи-
ма. Это одни из самых деятельных и ответственных лиц на болгарской свадьбе. Побащим 
– практически руководитель свадьбы, он несет ответственность перед родителями жениха 
за соблюдение всех традиций свадебного обряда, за порядок на свадьбе. Его жена – помай-
чима– неотлучно находится при женихе и невесте. Она стоит позади них, держась одной 
рукой за одежду жениха, другой рукой – за одежду невесты, даже когда они танцуют хоро 
(с. Кортен). Эта семейная пара также исполняет важную роль наставляющих новобрачных 
в первую ночь – они провожают их на брачное ложе и, стоя у дверей, охраняют их от по-
стороннего вмешательства. 
Каждое обрядовое лицо имеет отличительный знак. Всем участникам обычно прика-
лывают к груди букетики искусственных цветов, у жениха и главного деверя – специаль-
ные цветки, отличающиеся от других участников свадьбы, также часто жениха и главного 
3