Ijtimoiy g‟oya va badiiy g‟oya

qahramonning lashganlarining usuli, ba'zan hatto uning hukmini.
Masalan, 
Lenskiyning noto'g'ri she'rlari A. S.Tushkinning engil she'riyasini keltirib chiqaradi. F. 
M.S. Dostoevskiy dramatik tajribasi Skolnikova - bu hayotni tuzatishning dahshatli 
versiyasi va uning fikrlari va his-tuyg'ularida chalkashib ketgan qahramon 
sudlanganligi katta shaklidir. Siyimiylik - bu asirlik, sezgirlikning ustunligi bo'lgan 
patosning shakli. Hammasi r 18-asrda u Richardson, Stern, Karamzin asarlarida 
hukmronlik qildi. U "Sineli" va "Starlavetskiy er egalarida", "Starlavetskiy er egalari", 
"Mostoevskiy" da mu, nekrasov she'rida. Ko'pincha obro'sizlantiruvchi rolda 
hazil va 
satira
. Bu holda hazil va savat ostida yana bir hissiy versiya. Hayotda ham, hazil va 
Starir san'atida ham xuddi shunday belgilar va vaziyatlar keltirilgan. Komiksiyaning 
mohiyati insonlarning haqiqiy imkoniyatlarini aniqlash va ularning da'volari yoki 
ularning talablari yoki ularning mohiyati va qarashlarining nomuvofiqliklaridan farqli 
ravishda konstitutsiyaga kiradi. Pafoslar shogirdlari vayronagarchilikni yo'q qiladi, 
Stair ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan iliqliklarni ochib beradi, norma, kibrlardan 
og'ishni fosh qiladi. Pafos hazil da'vo qilmoqda, chunki hazil tuyg'usi nafaqat 

---

20 
boshqalarning kamchiliklarini, balki o'zlarini ham ko'radi. O'z kamchiliklarining 
xabardorligi davolanish umidini beradi (Zoshchenko, Dovlatov). Hazil - optimizmning 
ifodasi ("Vasiliy Terkin", "Jasur Sker askarining" Gashekda ". 
Kadrlar va vaziyatlarga xalaqit beradigan baholash 
temir yo'l
. Bundan farqli ravishda, 
bu skeptitizmga olib keladi. U hayot, vaziyatlar yoki xarakterni baholash bilan rozi 
emas. Volter-da "Nondor yoki optimizm" hikoyasida uning taqdirining qahramoni o'z 
qurilishini rad etadi: "Hammasi yaxshi, hamma narsa uchun hamma narsa". Ammo 
qarama-qarshi fikr "barchasi eng yomoni" qabul qilinmaydi. Pafos Volter va haddan 
tashqari printsiplarga nisbatan masxara qilish. Iryaniya oson, olijanoblik bo'lishi 
mumkin, ammo shafqatsiz, qoralash mumkin. Chuqur istehzo va odatiy so'zning odatiy 
hissi va kulgili tajriba keltirib, atagan tajribaga ega 
kinoya.
Kutak-qahramonlarni 
baholash bilan birga kulgili yoki satirik san'at asarlarining paydo bo'lishiga olib keladi: 
Bundan tashqari, hazil, hazil, atamalar, o'yinlar, o'yinlar, hikoyalar, hikoyalar, 
hikoyalar, hikoyalar, hikoyalarning asarlari bo'lishi mumkin. Rasmlar, haykaltarosh 
tasvirlar, taqlidiy vakolatxonalar. 
A.P hikoyasida Chexov "Ofitserning o'limi" komikotasi, teatrda, beixtiyor Lisinaga 
xo'rsinib, uni uzr so'rab, ta'qib qilib, ta'qib qilishdan qo'rqib, uni uzr so'rayapti 
generalning haqiqiy g'azabini va mansabdor shaxsni o'limgacha olib bordi. Zo'r 
qonunning nomuvofiqligida (hiruzlangan) va ularga etkazilgan reaktsiya (general, U 
qurtlar, uni xafa qilishni xohlamagan). Ushbu hikoyada u juda xafagarchilik bilan 
aralashadi, shunga o'xshash yuqori qo'rquv, xizmat munosabatlari tizimidagi kichik 
mansabdor shaxsning dramatik pozitsiyasining belgisidir. Qo'rquv insonning xatti-
harakatlarida g'ayritabiiy yaratishi mumkin. Bunday vaziyat N.V tomonidan 
takrorlanadi. "Auditor" komediyasida Gogol. Qahramonlarning xatti-harakatlariga 
jiddiy qarama-qarshiliklarni aniqlash, ularga aniq salbiy munosabatni yaratish, 
satironing o'ziga xos belgisiga aylanadi. Klassik Satira namunalari ijodkorlik m.e 
beradi. Saltova-Shchedrin ("Ikki generalning odami sifatida men davom etdim"). 

---

21 
Gotesk
(FR. Grotesce, tom ma'noda; kulgili; grottsesko - ajoyib, g'orlar) - dahshatli va 
kulgili, xunuk va ulug'vorlik va shuningdek olib keladi Uzoq, nomuvofiq, kelajakka 
qadar haqiqiy bo'lmagan holda amalga oshirilmaydi, haqiqatga zidliklarni ochib 
beradi. Kutak g'urob shakli sifatida hazil va istehzodan juda kulgili va dahshatli va 
dahshatli va dahshatli va dahshatli va dahshatli va juda kulgili. Qoida tariqasida, 
gotesk tasvirlari fojiali ma'noga ega. Nasratli Imporatsiya uchun g'ayritabiiylik 
hayotning muhim hodisalarini chuqur badiiy umumlashtirishga qaratilgan. "Grotesk" 
atamasi o'n beshinchi asrda taqsimlanganda, yer osti binolari (grotsogo) qazib olish 
paytida o'simlik va hayvonlar hayotidan bo'lgan motiflar ishlatilgan. Shuning uchun 
dastlab buzilgan tasvirlar deb nomlangan grotesk. Badiiy qiyofa sifatida, grotesk 
bag'riga, kontrast bilan ajralib turadi. Grotesque har doim norma, konventsiya, 
mubolazoz, qasddan karturadan og'ish, shuning uchun u satirik maqsadlarda keng 
qo'llaniladi. Adabiy grotezkning misollari N. V. Gogolning "Zinobodning 
taxallusining" Zinks laqabiga "" Zinksning taxallusida "deb atash mumkin. 
Gʻoya
, badiiy gʻoya — adabiyot va sanʼat asarlari zamirida yotgan emotsional 
obrazli fikr. Hayotda roʻy bergan yoki roʻy berishi ehtimol tutilgan har bir voqea va 
hodisa adabiyot va sanʼat asarlarida oʻz ifodasini topishi mumkin. Yozuvchi yoki 
sanʼatkor tomonidan tasvir etilgan shunday voqea va hodisa badiiy Gʻoyaning 
predmeti hisoblanadi. Badiiy Gʻoyaning emotsional taʼsir kuchi, voqea va hodisaning 
muhimligi hamda uni tas-virlagan yozuvchi yoki sanʼatkorning mahorati bilan 
belgilanadi. Badiiy Gʻoya tasvir etilgan voqea va hodisaning oddiy inʼikosi yoki shu 
voqea va hodi-sadan hosil boʻluvchi tasavvur, maʼno va mazmungina emas, balki igu 
hayotiy voqea va hodisani muayyan nuq-tai nazardan idrok va talqin etish natijasida 
yuzaga kelgan emotsional obrazli fikrdir.
San'at asari g'oyasi uning barcha 
elementlari, barcha tarkibiy qismlarning o'zaro ta'siri va birligi bilan ifodalanadi. Buni 
o„quvchining badiiy matndan tortib, mazmun-mohiyatiga ega bo„lishi, muallifning fikr 
va tuyg„ulari bilan singishi, o„ziga xos xulosasi, o„ziga xos “hayot sabog„i” deyish 
mumkin. Bu erda yozuvchi qalbining parchalari nafaqat ijobiy, balki salbiy 
personajlarda ham borligini tushunish muhimdir. Bu borada F.M.Dostoyevskiy juda 

---

22 
yaxshi ta‟kidlagan edi: har birimizda “Sadom ideali” “Madonna idealiga”, “Xudo 
shayton bilan”ga qarshi kurashmoqda va bu jang maydoni inson qalbidir. "Jinoyat va 
jazo" filmidagi Svidrigaylov juda ochiq odam. Bechora, bema'ni, qabih, aslida - qotil, 
ba'zida achinish, rahm-shafqat va hatto qandaydir odob-axloq unga begona emas. Va 
o'z joniga qasd qilishdan oldin, qahramon bir nechta xayrli ishlarni qiladi: u Katerina 
Ivanovnaning bolalarini tuzatadi, Dunyoni qo'yib yuboradi ... Va Raskolnikovning o'zi 
ham, supermen bo'lish g'oyasiga berilib ketgan. qarama-qarshi fikrlar va his-tuyg'ular 
bilan. Kundalik hayotda juda qiyin shaxs bo'lgan Dostoevskiy qahramonlarda turli 
tomonlarini va o'zining "men"ini ochib beradi. Yozuvchi haqidagi biografik 
manbalardan bilamizki, u hayotining turli davrlarida ko„p o„ynagan. Ushbu zararli 
ehtirosning halokatli ta'siri haqidagi taassurotlar "Qimorboz" romanida o'z aksini 
topgan.
Yana bir muhim savolni tahlil qilish kerak - asarning mavzusi va g'oyasi 
qanday bog'liq. Bir so'z bilan aytganda, bu quyidagicha izohlanadi: mavzu - kitobda 
tasvirlangan narsa, g'oya - muallifning bahosi va unga munosabati. Aytaylik, 
Pushkinning "Bekat qo'riqchisi" hikoyasi. Bu "kichkina odam" hayotini ochib beradi - 
kuchsiz, hamma tomonidan ezilgan, lekin qalbi, qalbi, qadr-qimmati va o'zini 
jamiyatning bir qismi sifatida anglab, unga past nazar bilan qaraydi. Bu mavzu. G„oya 
esa ijtimoiy zinapoyada o„zidan yuqorida turgan, ammo ruhi kambag„al kimsalar 
oldida ichki dunyosi boy, kichik bir shaxsning ma‟naviy ustunligini ochib berishdadir.
Asarning badiiy g'oyasi - bu badiiy asarning mazmun-semantik yaxlitligi, muallifning 
hissiy tajribasi va hayotiy mahorati mahsulidir. Bu g'oyani boshqa san'at va mantiqiy 
formulalar yordamida qayta yaratib bo'lmaydi; u asarning butun badiiy tuzilishi, uning 
barcha rasmiy komponentlarining birligi va o'zaro ta'siri bilan ifodalanadi. Shartli 
ravishda (tor ma'noda) g'oya asarni yaxlit idrok etishdan tabiiy ravishda kelib 
chiqadigan asosiy fikr, g'oyaviy xulosa va "hayot sabog'i" sifatida ajralib turadi.
Adabiyotdagi fikr asardagi fikrdir. Adabiyotda juda ko'p fikrlar bildirilgan. Mantiqiy 
fikrlar va mavhum g'oyalar mavjud. Mantiqiy g'oyalar - majoziy vositalarsiz osongina 
yetkaziladigan tushunchalar, biz ularni aql bilan idrok eta olamiz. Mantiqiy fikrlar 
badiiy adabiyotga xosdir. Badiiy roman va hikoyalar uchun falsafiy-ijtimoiy 
umumlashmalar, g„oyalar, sabab-oqibat tahlillari, ya‟ni mavhum unsurlar xarakterlidir. 

---

23 
Ammo adabiy asarning juda nozik, zo„rg„a seziladigan o„ziga xos bir turi ham bor. 
Badiiy g„oya obrazli shaklda mujassamlangan fikrdir. U faqat majoziy timsolda 
yashaydi va uni gap yoki tushunchalar shaklida ifodalab bo'lmaydi. Bu fikrning o'ziga 
xosligi mavzuning ochib berilishi, muallifning dunyoqarashi, qahramonlarning nutqi 
va xatti-harakatlari, hayot rasmlari tasviridan etkazilganligiga bog'liq. Bu mantiqiy 
fikrlar, tasvirlar, barcha muhim kompozitsion elementlarning uyg'unligida. Badiiy 
fikrni aniqlashtirish yoki tasvirlash mumkin bo'lgan oqilona g'oyaga aylantirib 
bo'lmaydi. Ushbu turdagi g'oyani tasvirdan, kompozitsiyadan ajratib bo'lmaydi. 
Badiiy g„oyaning shakllanishi murakkab ijodiy jarayondir. Adabiyotda unga shaxsiy 
tajriba, yozuvchining dunyoqarashi, hayotni tushunish ta‟sir qiladi. G'oya yillar va 
o'nlab yillar davom etishi mumkin va muallif uni amalga oshirishga harakat qilib, azob 
chekadi, qo'lyozmani qayta yozadi, amalga oshirish uchun mos vositalarni qidiradi. 
Muallif tomonidan tanlangan barcha mavzular, personajlar, barcha voqealar asosiy 
g'oyani, uning nuanslarini, soyalarini to'liqroq ifodalash uchun zarurdir. Ammo shuni 
tushunish kerakki, badiiy g„oya nafaqat yozuvchi ongida, balki qog„ozda ham ko„p 
uchraydigan g„oyaviy reja, reja bilan teng emas. Badiiy bo„lmagan voqelikni 
o„rganish, kundaliklar, daftarlar, qo„lyozmalar, arxivlarni o„qish, adabiyotshunos 
olimlar g„oya tarixini, yaratilish tarixini qayta tiklaydilar, lekin ko„pincha badiiy 
g„oyani ochib bermaydilar. Ba‟zan shunday bo„ladiki, muallif badiiy haqiqat, ichki 
g„oya uchun asl g„oyaga bo„ysunib, o„ziga qarshi chiqadi. Kitob yozish uchun faqat 
fikrning o'zi etarli emas. Agar siz gaplashmoqchi bo'lgan hamma narsani oldindan 
bilsangiz, unda siz badiiy ijodga murojaat qilmasligingiz kerak. Yaxshisi - tanqid, 
jurnalistika, jurnalistika. Adabiy asar g'oyasini bitta ibora va bitta tasvirda o'z ichiga 
olmaydi. Ammo yozuvchilar, ayniqsa romanchilar, ba'zida o'z asarlarining g'oyasini 
shakllantirishga harakat qilishadi. Dostoevskiy "Idiot" haqida shunday yozgan edi: 
"Romanning asosiy g'oyasi - ijobiy go'zal odamni tasvirlashdir". Bunday deklarativ 
mafkura uchun Dostoevskiy, masalan, Nabokov tomonidan qoralangan. Darhaqiqat, 
buyuk yozuvchining iborasi nima uchun, nima uchun bunday qilgani, uning obrazining 
badiiy va hayotiy asosi nimada ekanligiga oydinlik kiritmaydi. Ammo bu erda ikkinchi 

---

24 
qatordagi oddiy yozuvchi Nabokov tarafini olish qiyin, hech qachon, Dostoevskiydan 
farqli o'laroq, o'z oldiga ijodiy super vazifalarni qo'yadi. Adabiy asar g'oyasini bitta 
ibora va bitta tasvirda o'z ichiga olmaydi. Ammo yozuvchilar, ayniqsa romanchilar, 
ba'zida o'z asarlarining g'oyasini shakllantirishga harakat qilishadi.