Ijtimoiy g‟oya va badiiy g‟oya

Fojiali tonallik
Bu shafqatsiz nizo sodir bo'lganda, uni qo'yishning iloji 
yo'q va xavfsiz tarzda hal qilinishi mumkin emas. Bu inson va g'ayriinsoniy 
kuchlarning qarama-qarshilik bo'lishi mumkin (tosh, Xudo, elementlar). Bu, nihoyat, 
ichki mojarolar, ya'ni qarama-qarshilarning to'qnashuvi bo'lgan odamlarning 
guruhlarining qarama-qarshilik bo'lishi mumkin. Bu tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish 
haqida xabardorlik: inson hayoti, erkinlik, baxt, sevgi. Fojiali xurmolarni tushunish 
Aristotel asarlariga qaytariladi. Kontseptsiyaning nazariy rivojlanishi romantizm va 
gegel estetikasini anglatadi. Markaziy belgi fojiali qahramon, hayot bilan 
kelishmovchilikka duch kelgan kishi. Bu shaxs kuchli, moslashuvchan sharoitlar emas, 

---

16 
shuning uchun azob va o'limga mahkum qilinmoqda. Bunday nizolar shaxsiy fokuslar 
va to'g'ri cheklashlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarga - Kaste, mulk, ma'naviy. 
Bunday qarama-qarshiliklar bir-birini yaxshi ko'rgan Romeo va Juliet fojiasini keltirib 
chiqardi, ammo Italiya jamiyatining turli klandiyasiga tegishli; Borisni yaxshi ko'rgan 
va unga bo'lgan sevgining gunohkorligini tushungan Katerina Kabanova; Anna 
Karenina, u, jamiyat va o'g'li orasidagi tubsiz holdan charchagan. Fojiali vaziyat baxt, 
kuchsizligi va zaifligining sababi borligi o'rtasidagi qarama-qarshiliklar va ularning 
yutuqlari va halokatining motiflari va azobining motifiga olib keladigan ta'siri o'rtasida 
qarama-qarshilik o'rnatilishi mumkin. Masalan, MTSIning eski rohibga o'z jonini 
quyib, o'z qishlog'ida yashashni orzu qilganini tushuntirishga va uning qishloqlarida 
yashashni tushuntirishga harakat qilgan va unga hayotni qanday o'tkazishga majbur 
bo'lgan. monastir. Elena Staxtovaning fojiali taqdiri Roman I.S. Turgenev to'ydan 
keyin darhol erini yo'qotgan, u esa to'ydan keyin va uning ixtiyorida bo'lgan mamlakat.
Fojiali patosning balandligi shundaki, u jasoratga ega bo'lgan kishiga imonini 
uyg'otadi, u hatto o'limidan oldin ham sadoqatli bo'lib qolgan. Antik davrdan beri 
fojiali qahramon aybni tashvishga soladi. Xamelning so'zlariga ko'ra, bu sharob 
shundaki, shaxs belgilangan tartibni buzadi. Shuning uchun fojiali patosning asarlari 
uchun fojiali aybdorlik tushunchasi xarakterlidir. Bu ikkalasi ham "qirol qirg'in" 
fojiasida va "Boris Godunov" fojiasida. Bunday ombaning asarlarida ong-rejasi - 
qayg'u, rahm-shafqat. XIX asrning ikkinchi yarmidan fojiali tobora ko'proq tushunardi. 
Ularga qo'rquv, inson hayotidagi dahshatni keltirib chiqaradi. Shopenxauer va Nitsze 
falsafiy ta'limotlari tarqalganidan keyin ekzistensialistlar fojiali universal ma'noga ega. 
Shunga o'xshash qarashlarga ko'ra, insonning asosiy xususiyati halokatli. Shaxsiy 
mavjudotlarning o'limi tufayli hayot mazmunsizdir. Bu jihatdan fojiali umidsizlik hissi 
va kuchli shaxsga xos bo'lgan fazilatlar (jasorat, chidamlilikni tasdiqlash) tekislanadi 
va hisobga olinmaydi. Adabiyotda va fojiali va dramatik boshlang'ichda birlashtirish 
mumkin 
qahramon. Qahramon
Odamlar yordamga muhtoj bo'lganlar, mehribon, 
davlat yoki shunchaki bir guruh odamlarning manfaatlarini himoya qilish uchun, u 
erda yoki faol ishtirok etganda, u erda paydo bo'ladi va qizdiriladi. Odamlar yuqori 
darajadagi o'limga mos keladigan xatarlarni qabul qilishga, etarlicha o'limga 

---

17 
yarashishga tayyor. Ko'pincha bunday holatlar milliy ozodlik urushlari yoki harakatlari 
davrida topilgan. Heroiklarning lahzalari Igor shahzodasi qarorgohida polovtsyga 
qarshi kurashda qatnashish uchun "Igor polti haqida" so'zida aks ettirilgan. Shu bilan 
birga, tinchlik-fojiali vaziyatlar Tinchlik davrida tabiatning "aybdorligi" dan kelib 
chiqadigan "nosozlik" yoki erkakning o'zi bo'lgan tabiiy ofatlarning lahzalarida paydo 
bo'lishi mumkin. Shunga ko'ra, ular adabiyotda namoyish etiladi. Ko'proq she'rlar folk 
epik epik dostonida, afsonalar, epiklardagi voqealarga erishadi. Ularda qahramon 
favqulodda shaxs bo'lib, uning harakatlari ijtimoiy ahamiyatga ega fe'ldir. Herkules, 
Prometheus, Vasiliy Buslaev. "Urush va tinchlik" romanida qurbonlik qahramon, 
"Vasiliy Terkin" she'ri. 1940 yillarda 1940 yillarda xronik majburlash orqali talab 
qilingan. Gorkyning fikri qo'yildi: har bir kishi hayotida fe'l bo'lishi kerak. XX asrda 
kurashning adabiyoti qonunsizlik, erkinlik huquqini himoya qilish qahramonida, 
erkinlik huquqini himoya qilish qahramonlari, "Roman V. Maksimova" Yuldar 
Admiral Kolchakka ". L.n. Gumilev chindan ham qahramon faqat xalq hayotining 
kelib chiqishi bo'lishi mumkinligiga ishondi. Millatni shakllantirish jarayoni kichik 
guruhlarning qahramon harakatlari bilan qoplangan. U bu odamlarni ehtiroslar deb 
atadi. Ammo insonlar qahramonlik-g'ayratli yutuqlarini talab qiladigan inqiroz 
holatlari har doim yuzaga keladi. Shuning uchun, adabiyotdagi qahramon har doim 
ham juda va muqarrar ravishda bo'ladi. Heoik uchun muhim shart, Hegel befoyda 
bo'ladi. Uning fazilatini o'z fikriga ko'ra majburan (Gladiator) buzildi. Qahramon 
bilan birlashtirish mumkin