52
16. Ahmedov B. O‘zbek ulusi. -T.: Meros, 1992.
17. Axmedov E. O‘zbekiston shaharlari. T.: O‘zbekiston. 1998.
18. Buniyotov 3. Anushtegin Xorazmshohlar davlati (1097-1231). -T.: G‘afurG‘ulom, 1998.
19. Bobobekov H.N. Qo‘qon tarixi. -T.: Fan, 1996.
20. Bobur Z.M. Boburnoma. -T.: Fan, 1960.
21. Valixo‘jayev B. Xo‘ja Ahror tarixi. -T.: Yozuvchi, 1994.
22. Vatan tuyg‘usi. -T.: O‘zbekiston, 1996.
24. Yermetov A.A. Turkiston nazorat organlari faoliyati. Abu matbuot KonsaltT., 2007.
25. Jadidchilik: islohot,
yangilanish, mustaqillik va taraqqiyot uchun kurash. -T.: Universitet,
1999.
26. Ziyoyev H. Turkistonda Rossiya tajovuzi va hukmronligiga qarshi kurash. -T.:Sharq,
1998.
27. Ziyoyev H. O‘zbekiston mustaqilligi uchun kurashlarning tarixi - T.,Sharq,2001.
28. Ibrohimov A. Biz kim o‘zbeklar -T.: Sharq, 2000.
29. Levitin L. O‘zbekiston tarixiy burilish pallasida. -T.: O‘zbekiston,2001.
30. Ma'naviyat yulduzlari. -T.: Meros, 2001.
31. MaxkamovaN.Sotsialnaya strukturaobщyestva naterritoriiUzbekistana: traditsii i trans-
formatsii (konets XIX v. - 30-ye godы XXv.). -T.: Aloqachi, 2009. -S 236.
32. Mirzo Ulug‘bek. To‘rt ulus tarixi. -T.: CHo‘lpon, 1994.
33. Mustaqillik izohli ilmiy-ommabop lug‘ati. -T.: Sharq, 2009.
34. Muhammadjonov A. Temur va temuriylar davri. -T.: Fan, 1996.
35. Mo‘minov I. Amir Temurning O‘rta Osiyo tarixida tutgan o‘rni va roli. T.: Fan, 1993.
36. Murtazayeva R.X. Tolerantnost kak integriruyuщiy faktor vmnogonatsionalnom Uzbeki-
stane. T.: Uzbekistan, 2010.
37. Nasimxon R. Turk xoqonligi. -T.: Meros, 1993.
38. Nizomul mulk. Siyosatnoma. -T.: Adolat,1997.
39. Ogaxiy Muxammadrizo. Shoxid ul-iqbol. -T., 2009.
40. Polvonov N., Qo‘shjonov O. Xorazmdagi ijtimoiy-siyosiy jarayonlar vaharakatlar. -T.,
Abumatbuotconsalt, 2007. 24 b.t.
41. Polvonov N.T. O‘zbekistonda ijtimoiy harakatlar va siyosiy partiyatarixi (Xorazm mi-
solida). -T., Universitet, 2007, 5,75 b.t.
42. Polvonov N.T. Xorazmdagi ijtimoiy harakatlar va siyosiy partiyalartarixi (1900-1924). -
T.:
Akademnashr, 2011. -B.108.
43. Polvonov N.T. Istoriya sotsialnыx dvijeniy i politicheskix partiiXorezma (1900-1924). -
T.: Akademnashr, 2011. -S.105.
44. Rasulov A. Turkiston va Volgabo‘yi, Uraloldi xalqlari o‘rtasidagimunosabatlar (1917-
1924 yy.). - Toshkent. Universitet, 2005. - B. 199.
45. Sobirov Q. Xorazm qishloq va shaharlari mudofaa inshootlari (mil.avv.VI asrdan milod-
diy IX asrgacha). -T., Fan, 2009.
46. Sulaymonova F. Sharq va G‘arb. -T.: O‘zbekiston, 1997.
47. Temur tuzuklari. -T.: G‘afur G‘ulom, 1991.
48. Temur va Ulug‘bek davri tarixi. -T.: Qomuslar bosh taxririyati, 1996.
49. Usmonov Q. O‘zbekistonning jahon hamjamiyatiga integratsiyalashuvi. -T.: Moliya,
287
deyarli o’zgartira olmadi.
20-30-yillar o’zbek adabiyoti va san’atida izlanishlar, uyg’onish va yo’qotish yillari bo’ldi.
20-yillarda ma’rifatchilik harakatining samarali yillari bo’lib, A. Qodiriy, Fitrat, CHo’lpon,
Botu, Elbek, Hamza, S.Ayniy, so’ngroq yangi yosh ijodkorlar Oybek, G’.G’ulom, H.Olimjon,
A.Qahhor kabi o’zbek adabiyotining yirik namoyandalari faoliyat ko’rsatdi.
30-yillarda sahna san’atida opera va balet sohasida dastlabki yutug’larga erishildi. Kino
san’ati qaror topdi. Ayni shu davrda adabiyot va san’atda sotsialistik realizm deb atalmish
yo’nalish hukmron bo’la boshladi va respublikada madaniy hayot kommunistik mafkuraga
bo’ysundirildi.
Urushdan keyingi 50-60-yillarda respublika ijodiy ziyolilarining yangi avlodi shakllandi.
SHaxsga sig’inishning fosh etilishi bilan yuzaga kelgan iliqlik shamoli bilan badiiy adabiyotda
ko’pgina salmoqli asarlar yaratildi, bir qancha yangi o’zbek teatr va konsert san’atining
dong’ini taratgan jamoalar tashkil etildi. Jamiyatda inqirozli holatlarni kuchayishi bilan ma-
daniy hayotdagi ziddiyatlar ham keskinlashdi. CHirib borayotgan sotsializm g’oyalarisiz
tarixiy, badiiy asarlar yorug’lik ko’rmaydigan bo’ldi. Faqat 80-yillarning ikkinchi yarmidan
yangicha fikrlash davrida sotsializm g’oyalari va amaliyotining jamiyat hayotining barcha so-
halaridagi mudhish oqibatlarini fosh qiladigan asarlar yaratildi.
Kechayu-kunduz kishilar onggiga majburan singdirilgan kommunistik mafkura odamlarni
ma’naviy qashshoqlikka olib keldi. «Ijtimoiy tenglik» to’g’risidagi sotsializm g’oyasi kishilarni
ishyoqmas, boqimanda qilgan bo’lsa «davlat mulki», «umumxalq mulki» degan aqidasi insonni
mulkdorlik, egalik tuyg’ularidan begona qildi. «Davlat mulkiga» «egasiz mulk» deb qarash
natijasida tashimachilik ommaviy tus oldi.
O’zbek xalqi uchun eng dahshatlisi milliy, diniy, tarixiy qadriyatlardan judo bo’lganligida edi.
«YAgona sovet xalqi», «internatsional til» to’g’risidagi uydirma nazariyalar adabiyot va san’at-
dagi «shaklan milliy, mazmunan sotsialistik» asarlarning yaratilishi xalqimizni
azaliy qadriyatlari-
dan mahrum etdi.
Do'stlaringiz bilan baham: 
