Игорь Рыбаков Жажда

4. Время России
Понимание важности филантропической и, возьмем шире, общественной деятельности для будущего России укреплялось во мне шаг за шагом. В какой-то момент, опираясь на опыт нашей корпорации, я полагал, что российский социум и, в частности, деловую среду можно исправить «прямым воздействием». Например, реализуя инвестиционные проекты в других секторах экономики, вкладываясь в развитие других компаний. Однако довольно скоро стало ясно, что достаточно крупные, сложившиеся компании со сложной структурой собственности, оригинальной корпоративной культурой, историей и логикой развития крайне трудно – если вообще возможно – перестроить на новый лад, сделать их более открытыми, внедрить новые ценности. А инвестиции исключительно ради денег меня не особо прельщали – в этой сфере я уже вполне себя реализовал. Так я пришел к четкому пониманию: для трансформации бизнес-культуры в России необходимо работать непосредственно с социальными связями, именно через эти механизмы влияя на деловую среду.
У замечательного французского историка Фернана Броделя[12] есть очень красивый образ – «время мира» (так, кстати, называется и одна из его книг – Le temps du monde). Каждую минуту, каждый час в самых разных концах мира случается множество самых разных событий, говорит Бродель, но подлинное всемирно-историческое значение имеют только происходящие в конкретный момент времени в какой-то одной стране, области, возможно даже географической точке. Именно там происходит то, что определяет путь, которым пойдет дальше мировая цивилизация. Из этой точки «время мира» словно бы растекается, постепенно распространяясь по другим странам и континентам. Эта точка перемещается, но всегда существует место, где именно в этот момент бьется сердце человечества, разгоняя кровь истории по всему организму. Проводя аналогию с образом Броделя, могу сказать, что для меня осознанная филантропия представляется областью, куда сегодня перемещается «время России». Мне близки слова Николая Федорова[13], автора «Философии общего дела», одного из родоначальников русского космизма: «Жить нужно не для себя (эгоизм) и не для других (альтруизм), а со всеми и для всех».
За четверть века наша страна прошла большой путь. Поначалу определяющие процессы происходили в экономике, в деловой среде. Складывались правила и обычаи ведения бизнеса, создавались и росли компании, обучались кадры и развивались методы корпоративного управления. Затем главную роль стали играть аналогичные процессы в области государственного управления. Темпы изменений снизились, поскольку политика, госуправление – совершенно иная среда, требующая большей работы по согласованию различных интересов. В ней действуют иные механизмы мотивации и отбора людей. Однако снижение скорости процессов вовсе не делало их менее важными.
Только непрерывная и напряженная работа даст ответ на то, в какой стране через 20 лет будем жить мы и наши дети.
Сегодня мы видим, что в этих двух сферах – экономической/деловой и государственно-политической – основные трансформации уже произошли: Россия проделала огромный путь и немалого добилась. Теперь ключевое значение приобретает динамика в социальной сфере. И свою задачу как социального инвестора и филантропа я вижу именно в создании более разнообразных и плотных социальных связей на основе ценностей развития и прогресса. Только непрерывная и напряженная работа даст ответ на то, в какой стране через 20 лет будем жить мы и наши дети, насколько процветающим и благожелательным будет наше общество и насколько распространены будут практики, настроенные на помощь каждому человеку в реализации его талантов и становлении его как личности.
Для себя я выделяю два вектора деятельности, которые считаю чрезвычайно важными, – образование и предпринимательство. Образование сегодня – одна из наиболее динамично меняющихся сфер общественной жизни во всем мире. Оно становится непрерывным, персональным, дистанционным и смешанным. Классические формы в виде школы и университета демонстрируют некоторую избыточность и утрачивают эффективность – как с точки зрения обучающегося, так и с точки зрения общества в целом. Образование не всегда способствует развитию социальной мобильности человека и не всегда удовлетворяет профессиональные и отраслевые, интеллектуальные и культурные запросы общества. Создать передовую национальную систему образования, которая вобрала бы в себя лучшее, что есть в классических образовательных институтах, но при этом максимально использовала бы открывающиеся новейшие возможности – вот впечатляющий вызов, от ответа на который зависит будущее России.
То же касается и предпринимательства. В данном случае я использую это понятие в наиболее широком смысле – как инициативную, продуктивную деятельность в любых сферах общественной жизни. Современный уровень экономико-технологического развития открывает возможности, еще 15–20 лет назад казавшиеся фантастическими. Но то, как и в какой мере общество использует эти возможности, в конечном итоге зависит от людей. Только от людей. От того, насколько они верят в себя и в других, доверяют партнерам по проектам и готовы вступать в новые партнерские отношения. От того, в какой степени они активны и амбициозны, насколько широк их кругозор, и как легко они могут налаживать контакты в самых различных областях. Наконец, от того, насколько общество готово принимать, поддерживать и поощрять их активность.
Предприниматель делает немыслимое сначала возможным, потом – необходимым и обыденным, а затем – убирает как устаревшее.
Предприниматель – ключевая фигура, определяющая то, каким образом, с какой энергией и настойчивостью общество находит и использует имеющиеся в его распоряжении, но еще не раскрытые принципиально новые возможности. Он делает немыслимое сначала возможным, потом – необходимым и обыденным, а затем – убирает как устаревшее.
Фернан Бродель (фр. Fernand Braudel; 24 августа 1902 г. – 27 ноября 1985 г.) – французский историк. Произвел революцию в исторической науке своим предложением учитывать экономические и географические факторы при анализе исторического процесса. Яркий представитель французской историографической школы «Анналов», занимавшейся доскональным изучением исторических феноменов в социальных науках.
Николай Федорович Федоров (26 мая (7 июня) 1829 г., Ключи, Тамбовская губерния – 15 (28) декабря 1903 г., Москва – русский религиозный мыслитель и философ-футуролог, деятель библиотековедения, педагог-новатор. Один из родоначальников русского космизма – течения религиозно-философской мысли, характеризовавшегося осознанием всеобщей взаимообусловленности, всеединства; поиском места человека в Космосе, взаимосвязи космических и земных процессов; признанием соразмерности микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной). Включает в себя элементы науки, философии, религии, искусства, а также псевдонауки, оккультизма и эзотеризма.