– 201 –
культурного происхождения. Во всех обследованных группах большее взаимо-
понимание всегда характеризовало отношения с матерью, чем с отцом, что особенно
ярко наблюдалось у девочек. Однако с возрастом наблюдалось улучшение отноше-
ний с отцом, особенно у мальчиков.
Различия идеальных образов отца и матери отчетливо проявлялись в критике
или похвалах, адресованных родителям. Анализ упреков и одобрений в адрес роди-
телей показывает, что отношения подростков зависят от ролей, приписываемых ка-
ждому из родителей. Все подростки высказывают меньше упреков в адрес матери; в
основном они касаются ее поведения в семье, а не ее личности и человеческих ка-
честв: «она
много говорит, сердится из-за ерунды, она очень нервозна…» Можно
подумать, пишет Заззо, что «культ матери», широко распространенный в нашем об-
ществе, сыграл свою роль в формировании этой доброжелательной установки. Кри-
тические замечания по отношению к отцу более многочисленны и суровы: «у него
много предрассудков, у него нет идеалов, ему не хватает энергии, он пессимист…»
Анализ качеств,
приписываемых родителям, делает эту критику более понятной,
ибо, говоря об отце, подростки называют
такие качества как трудолюбие, профес-
сиональный успех или чувство ответственности, в то время как мать оценивается по
критериям доброты, чувствительности, интуиции.
Родительские образы в подростковом представлении очень контрастны: «хоро-
ший» образ
матери содержит характеристики, которые Заззо определяет как юве-
нильные, в то время как образ отца наполнен более «взрослыми» характеристиками.
Высказывания подростков, создающих для каждого из родителей двойной портрет –
«принимаемый» и «непринимаемый», позволяют понять причины лучшего взаимо-
понимания с матерью. В действительности ей совсем не приписывается авторитет,
она в глазах подростков всего лишь «мать семьи», социально зависимая, подчинен-
ная мужскому авторитету. Приписываемые ей достоинства и
недостатки не свиде-
тельствуют о каком либо утверждении Я. Она выступает скорее как соучастник,
эмоциональная связь с ней является источником стабильности и безопасности. Про-
тивопоставление, нарушающее подростковое «равновесие», наступает в отношениях
с отцом. Ему приписываются недостатки, которые являются препятствием для эман-
сипации: «много предрассудков, консерватор, уверенный в себе…», а как достоин-
ства признаются и те качества, которые создают дистанцию и разъединяют (сила
характера, опыт, авторитет).
Подобная, весьма стереотипная картина родительских образов, существовавшая
у французских подростков в 1966 г. Претерпела в 70-е гг., это показывают исследо-
вания Тапа (Тап, 1977), существенные изменения. В ходе исследования представле-
ний об отцовских качествах уже в 1970 г. Тап наблюдал снижение частоты тем, свя-
занных с авторитетом, в
пользу тем любви, доверия и дружбы. Это изменение в
большей степени касается старших подростков: хотя младшие подростки также от-
мечают милосердие и прощение со стороны того, кого они всегда считали носите-
лем авторитета и основным препятствием на пути собственной самостоятельности,
лишь у старших подростков устанавливаются с отцом более равноправные отноше-
ния благодаря двусторонним усилиям.
В исследовании 1977 г. Тап констатирует, что, формируя качества, ожидаемые
от матери и от отца, подросток больше не ограничивается стереотипами. Несомнен-
но, любовь и нежность чаще ожидаются от матери, а авторитет является в основном
отцовским качеством. Но наиболее часто называемые достоинства и матери, и от-
ца – это понимание, прощение, нежность, забота и любовь. Речь здесь идет, как от-
– 202 –
мечает Тап, об экспрессивных качествах, выходящих за рамки классических стерео-
типов и основывающихся на единой модели близости и аффективной привязанно-
сти. Даже если образ родителя противоположного
пола всегда более стереотипен,
чем образ родителя своего пола, в котором подросток имеет друга и доверенное ли-
цо, аффективная привязанность, диалог и кооперация являются главными достоин-
ствами обоих родителей.
Do'stlaringiz bilan baham: 
