I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

воля может действовать без
мотивов; 
но доказать это в самом деле нет никакой возможности. 
Если бы это утверждение было справедливо, то мы в тех или дру­
гих случаях не могли бы предугадать действия человека, а это мы 
в действительности иногда можем сделать более или менее прибли­
зительно. Это показывает, что в действиях человека есть известная 
закономерность: в них те или другие действия более или менее по­
стоянно бывают связаны с теми или другими причинами. Только 
благодаря такому постоянству, возможно предсказание, как посту­
пит в том или другом случае то или другое лицо. Из этого ясно, что 
в человеческих действиях есть известная закономерность, волевые 
действия подчиняются закону причинности.
Но тем не менее, хотя мы признаем, что действия человека по­
рождаются определенными причинами, мы должны, с другой сторо­
ны, признать, что воля человеческая может быть свободна, потому 
что ее 
решение может быть свободным. 
Если человек выбирает 
какой-либо из нескольких мотивов пред совершением какого-либо 
действия, то у него всегда есть сознание того, что он 
может 
сле­
довать любому мотиву; после совершения действия у него всегда 
является сознание, что он 
мог 
поступить иначе, чем он поступил. 
В 
этой возможности следовать любому мотиву и заключается 
сво­
бодное решение. 
Кроме того, в тот момент, когда он совершает ка- 
кой-либо волевой акт, у него является сознание, что его «я» является 
причиной данного деяния, что именно он, а не что-нибудь другое, 
является причиной его.
Некоторые говорят, что причиной того или другого действия 
нужно считать не нашу волю, а то, что породило эту волю, напри­
мер: известные социальные условия, воспитание, среду и т. п. Но мы 
должны обратить внимание на то, что даже если и признать, что 
человек находится в зависимости от указанных внешних условий,
195

---

тем не менее в волевом акте у него всегда есть сознание, что он, 
его 
личность, 
является причиной данного действия. Под личностью 
мы понимаем не только его мысли, чувства настоящего момента, 
но под ней мы понимаем