I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

не подчи­
няются закону причинности, 
то воля человека сама от себя начи­
нает причинный ряд. Если человеческие действия, таким образом, 
представляют исключение из остальных явлений, то человек явля­
ется ответственным за свои деяния. Вот почему свобода воли в ме­
тафизическом смысле означает, что действия человека не подчиня­
ются закону причинности, которому подчиняются все явления мира 
физического. Это коренное значение понятия свободы воли; именно 
в этом случае «свобода» воли означает «свободу от причинности».
Те философы, которые утверждают, что воля подчиняется все­
общему закону причинности, называются 
детерминистами, 
а фи­
лософы, которые утверждают, что воля сама от себя начинает ряд 
действий, что она сама есть причина своих действий, что она лежит 
вне физической причинности, называются 
индетерминистами.
194

---

Значение вопроса о свободе воли. 
Из метафизической поста­
новки вопроса о свободе воли можно видеть, что понятие свободы 
является тесно связанным с этическим вопросом о том, должна ли 
существовать ответственность за деяния, совершенные человеком. 
Если человеческая воля свободна, то деяния каждого человека суть 
его деяния, поэтому он является ответственным за них. Если же воля 
несвободна, т. е. причиной его деяний является не его воля, а что-ни­
будь другое, то ясно, что он не является ответственным за них.
Свобода воли с точки зрения психологии. 
Итак, следовательно, 
вопрос о том, может ли человек считаться ответственным за свои 
деяния, находится в зависимости от вопроса, свободна ли челове­
ческая воля. Как мы только что видели, для признания ответствен­
ности, по мнению некоторых философов, необходимо признать 
беспричинность воли, 
т. е. доказать, что воля может действовать 
без причин, но так как причиной волевых действий являются моти­
вы, то им нужно было доказать, что