I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

мыш­
ление может происходить и без языка. 
Так, например, ребенок 
задолго до возникновения у него способности речи может мыслить. 
Он приветливо улыбается своим и плачет при виде чужих; следую­
щее, у него имеются такие процессы, как ассоциация, воспоминание 
и т. п. Он совершает мыслительные процессы, не обладая способно­
стью речи. Точно таким же образом можно утверждать и относи­
тельно животных, что они мыслят, т. е. что у них устанавливаются 
известные ассоциативные процессы, узнавание и т. п., между тем 
как они не обладают способностью речи.
Но это возражение неправильно, потому что мы в данном слу­
чае говорим не о мышлении вообще, т. е. о построении ассоциа­
ций, представлений и т. п., а мы говорим о 
мышлении при по­
мощи понятий. 
Тем, кто возражает, нужно было бы показать, что 
могут быть 
понятия 
без слов, а не то, могут ли вообще осущест­
вляться какие бы то ни было мыслительные процессы без слов. 
В этом последнем не может быть никакого сомнения. Мышле­
ние же при помощи понятий, мышление о 
вещах вообще 
без слов 
невозможно. Слово есть знак вещи вообще. Понятия могут осу­
ществляться только в том случае, если у нас в уме есть какие-ни­
будь заместители, знаки и главным образом слова. Способность 
мышления при помощи понятий называется 
разумом. 
Она при­
суща только человеку, потому что человек обладает способностью 
речи (как мы только что видели, речь и понятие неразрывно друг 
с другом связаны). Животное может иметь элементарные мысли­
тельные процессы, может иметь представление единичных вещей, 
но не может иметь общих представлений или понятий в том смыс­
ле, в каком их имеет человек. Следовательно, примеры из психи­
136

---

ческой жизни животных не могут быть приводимы против того 
положения, что «слово и понятие тесно и неразры вно связаны 
друг с другом».
Против этого же положения приводят в виде возражения также 
и то, что глухонемые, не обладающие способностью речи, могут 
иметь понятия. Это совершенно справедливо, но пример с глухо­
немыми неправилен потому, что, хотя глухонемые и не пользуются 
речью, но зато они пользуются какими-нибудь другими 
знаками,
которые являются заместителями их общих представлений или по­
нятий. Известно, что глухонемые для выражения своих понятий 
пользуются теми или другими движениями руки, пальцев и т. п.