I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

двух 
изображений увидим 
одно 
изображение, имеющее ре­
льеф. Как известно, в стереоскопе мы видим предметы не плоски­
ми, но различные части их кажутся находящимися на различных 
расстояниях друг от друга. Следовательно, слияние двух плоских 
изображений, из которых одно соответствует изображению полу­
чающемуся в правом глазу, а другое соответствует изображению 
получающемуся в левом глазу, дает рельеф. То, что мы имеем в сте­
реоскопе, осуществляется в процессе реального видения. Два раз­
ных изображения при слиянии дают представление рельефа
Из этого ясно, что в бинокулярном зрении мы имеем 
одно из ус­
ловий, 
в силу которого предметы кажутся нам рельефными нахо­
дящимися на известном расстоянии. Но есть ли это условие’ опре­
деляющее рельефность предметов, единственное, мы рассмотрим 
в следующей главе.
Вопросы для повторения
Что такое желтое пятно? Что такое фиксационная точка? Что такое зои
тельная линия? Что такое фиксирование? Что такое зрительный угол? Что
такое конвергенция? Что такое соответствующая точка? Что такое двойные
изображения? Изложите сущность нативизма и генетизма. Объясните уча
стие зрительного аппарата в выработке представлений третьего измерения

---

Глава 19 
*
О ВОСПРИЯТИИ 
ПРОСТРАНСТВА (ЗРЕНИЕ 
И ОСЯЗАТЕЛЬНО-МУСКУЛЬНЫЙ ОПЫТ)
Теория Беркли. 
Мы видели, что различие между нативизмом 
и генетизмом заключается в том, что, по нативизму, мы при помо­
щи одного лишь зрительного аппарата можем воспринимать про­
странство со всеми тремя измерениями; по генетизму же, при помо­
щи деятельности одного только зрительного аппарата мы не можем 
воспринимать, например, третьего измерения, а для этого необхо­
дим еще так называемый мускульно-осязательный опыт.
Самым видным представителем этого последнего направления 
является английский философ 
Беркли,
который по этому вопро­
су написал книгу под заглавием «Новая теория зрения» (1709 г.). 
В этой книге он именно доказывал, что при помощи одного зритель­
ного аппарата мы не можем воспринимать расстояние предметов, 
третьего измерения предметов, величины и т. п. То обстоятельство, 
что мы при помощи глаза только не можем воспринимать расстоя­
ние предметов, он доказывает следующим образом.
Предположим, что перед нашим глазом находится на каком-либо 
расстоянии точка очень незначительного размера. Эта точка изо­
бражается на нашей сетчатке в виде точки. Предположим, что эта 
точка передвинулась дальше. Она опять изобразится на сетчатке 
в виде такой же точки. Если видимая точка передвинется еще даль­
ше, то она опять-таки изобразится в виде точки. Во всех трех слу­
чаях изображение на сетчатке будет совершенно 
тождественное,
а потому у нас не будет никакой возможности отличать одно поло­
жение точки от другой, потому что не будет ничего такого, чем одно 
расстояние