Текст приводится по изданию: Арминий Вамбери. Путешествие по Средней

частью служат складами для хранения товаров, частью используются 
как жилье для приезжающих. 
Полиция 
В Бухаре самая строгая полиция из всех известных нам азиатских 
городов. Днем раис собственной персоной объезжает базары и 
общественные места либо отправляет туда многочисленных 
полицейских и шпионов, а приблизительно через два часа после 
захода солнца никто больше не смеет показываться на улице. Сосед не 
может навестить соседа, а больной вынужден умереть из-за того, что 
нет лекарства, так как эмир дал разрешение арестовывать даже его 
самого, если миршабы (ночные сторожа) встретят его на улице в 
запрещенное время. 
Б. БУХАРСКОЕ ХАНСТВО 
Жители 
В настоящее время ханство граничит на востоке с Кокандским 
ханством и городами Бадахшана, на юге, по Оксусу, - с лежащими на 
другом его берегу районами Керки и Чарджоу, на западе и на севере 
границу образует Великая Пустыня. Границы нельзя считать 
установившимися, невозможно и определить число жителей. Без 
преувеличения 
можно 
назвать 
цифру 
2,5 
млн. 
Жители 

---

168 
подразделяются на оседлых и номадов, а по национальности - на 
узбеков, таджиков, киргизов, арабов, мервцов, персов, индусов и 
евреев. 
1. Узбеки. Они состоят из тех же 32 племен, которые мы 
перечислили в разделе о Хиве, но заметно отличаются от своих 
соплеменников в Хорезме как лицом, так и характером. Бухарские 
узбеки жили в более тесном контакте с таджиками, чем хивинские с 
сартами, и при этом утратили многие черты национального типа и 
свойственное 
узбеку 
скромное 
простодушие. 
Узбеки 
- 
господствующий народ в ханстве, так как сам эмир - тоже узбек из 
племени мангыт, и поэтому они составляют вооруженные силы 
страны, хотя высшие офицеры очень редко выходят из их рядов. 
[267] 2. Таджики, коренные жители всех городов Средней Азии; 
здесь их больше всего, поэтому Бухара - единственное место, где 
таджик гордится своей национальностью. Он считает границами 
своего 
прежнего 
отечества, 
древнего 
Хорасана, 
(Chor 
в 
древнеперсидском языке означает “солнце”, son - “область”, Chorasan 
означает, таким образом, “солнечная страна”, т.е. Восток.) на востоке 
Хотан (в Китае), на западе - Каспийское море, на севере - Ходжент, на 
юге - Индию. 
3. Киргизы, (Kir значит “поле”, giz или ges - корень глагола 
gismek, т.е. “странствовать”, “бродить”. Слово “киргиз” означает по-
тюркски, таким образом, “человек, странствующий по полю”, 
“кочевник”
228
и прилагается как общее название ко всем народам, 
живущим подобным образом. Слово “киргиз”, конечно, употребляют 
и как обозначение племени, но только для подгруппы казахов, 
живущих в Коканде в окрестностях Хазрети-Туркестана.) или казахи, 
как они сами себя называют. В Бухарском ханстве их очень немного, 
тем не менее, пользуясь случаем, изложим наши скромные заметки об 
этом народе, самом большом по численности и наиболее 
замечательном в Средней Азии по самобытности кочевой жизни. Во 
время своих странствований я часто встречал отдельные группы 
киргизских кибиток, но когда я пытался узнать у жителей об их 
228
Было
сделано
много
других
попыток
объяснить
происхождение
этнического
термина
“
киргиз
”. 
По
этому
вопросу
существует
обширная
литература
. 
См
. 
Бартольд
В
. 
В
. 
Сочинения
Т
. II, 
ч
. 1 
Библиография
. M., 1963. 
численности, они всегда смеялись над моим вопросом и отвечали: 
“Сначала сосчитай песчинки в пустыне, тогда ты сможешь сосчитать 
и нас, киргизов”. Так же невозможно определить границы их 
проживания. Мы знаем, что они живут в Великой Пустыне, лежащей 
между Сибирью, Китаем, Туркестаном и Каспийским морем, и эта 
местность, а также их социальные условия в достаточной мере 
доказывают, насколько ошибочно передавать киргизов то под 
русское, то под китайское владычество. Россия, Китай, Коканд, Бухара 
или Хива распоряжаются у киргизов только лишь до тех пор, пока их 
офицеры, высланные для взимания налогов, живут среди номадов. 
Киргизы смотрят на сбор налогов как на гигантский набег, которому 
они должны быть благодарны за то, что сборщики довольствуются 
десятой долей или какой-либо иной частью. Так как революции, 
происходившие в мире в течение столетий, а может быть, и 
тысячелетий, оказали очень незначительное воздействие на киргизов, 
у этого народа, который встречался нам лишь небольшими группами, 
можно встретить подлинную картину тех нравов и обычаев, которые 
характеризовали туранские народы в древнейшие времена и которые 
представляют собой причудливое смешение добродетели и 
жестокости. Поражает сильная тяга всех этих народов к музыке и 
поэзии, 
но 
наибольшее 
впечатление 
производит 
их 
аристократическая гордость. Если встречаются два киргиза, то первый 
вопрос, который они задают друг другу, таков: “Ети атанг кимдир?”, 
т.е. “Кто твои семь отцов (предков)?” Тот, кого спрашивают, даже 
ребенок по восьмому году, всегда знает точный ответ, в противном же 
случае его сочтут крайне невоспитанным и неразвитым. В отношении 
храбрости киргизы [268] далеко уступают узбекам, а особенно 
туркменам; и ислам у них имеет более шаткую основу, чем у 
последних двух народов. Обычно лишь богатые баи нанимают в 
городах муллу, который за определенное жалованье, выплачиваемое 
овцами, лошадьми и верблюдами, занимает место учителя, 
священнослужителя и секретаря. 
Для нас, европейцев, киргизы, даже если контакты с ними были 
частыми, - всегда явление удивительное. Перед нами предстают люди, 
которые ежедневно, в палящий зной или в глубоком снегу, в течение 
нескольких часов кочуют со всем своим скарбом, ища нового 
прибежища опять-таки всего на несколько часов; это люди, никогда 

---

169 
не слыхавшие о существовании хлеба, вся их пища состоит только из 
молока и мяса. Киргиз считает жителей городов и всех прочих людей, 
живущих на одном месте, больными или сумасшедшими и жалеет 
всех тех, у кого не монгольский тип лица. По его эстетическим 
понятиям, монгольская раса - это высшее проявление красоты, так как 
Бог, выдвинув вперед лицевые кости, сделал ее представителей 
похожими на лошадь, а лошадь в глазах киргизов - венец творения. 
4. Арабы. Это потомки тех воинов, которые при Кутейбе, во 
время третьего халифа, участвовали в завоевании Туркестана и 
впоследствии поселились там. Однако, кроме черт лица, они мало что 
сохранили от своих братьев, живущих в Хиджазе и Ираке. Только 
немногие, как я обнаружил, говорят по-арабски. Число их, по слухам, 
доходит до 60 тыс. Большей частью это жители окрестностей 
Варданзи и Вафкенда. 
5. Мервцы. Это потомки тех 40 тыс. персов, которых эмир 
Саидхан около 1810 г., после завоевания Мерва с помощью сарыков, 
переселил в Бухару. По своему происхождению, собственно говоря, 
это тюрки из Азербайджана и Карабаха, которых Надир-шах привел с 
их старой родины в Мерв. 
6. Персы. Частью это рабы, а частью те, кто, выкупив себя, 
остался жить в Бухаре, где, несмотря на всяческие религиозные 
притеснения, так как они лишь тайком могут со-вершать обряды 
шиитской секты, они охотно занимаются торговлей или ремеслами, 
потому что здесь жизнь дешевле, а заработать легче, чем у них на 
родине. Персы, намного превосходящие по умственным способностям 
жителя Средней Азии, обычно возносятся из рабского своего 
положения до самых высоких чиновничьих должностей; нет почти ни 
одного губернатора провинции, у которого те или иные должности не 
занимали бы персы, бывшие ранее его рабами и оставшиеся верными 
ему; персы кишат также и в окружении эмира, и первые сановники 
ханства принадлежит к этой нации. В Бухаре персов считают людьми, 
больше общавшимися с френги и лучше постигшими их дьявольский 
склад ума. Впрочем, эмиру Музаффар ад-Дину пришлось бы 
несладко, если бы Персия вздумала угрожать ему вторжением, как это 
уже бывало, потому что он вряд ли добился бы многого с армией, где 
комендантами гарнизонов [269] были Шахурх-хан и Мухаммед Хасан-
хан, а топчубаши (начальниками артиллерии) - Бейнель-бек, Мехди-
бек и Лешкер-бек; все пятеро - персы. 
7. Индусы. Правда, их всего около 500; они живут разбросанно, 
без семей, в столице и провинциях и каким-то удивительным образом 
держат в своих руках весь денежный оборот. Нет ни одного базара в 
какой бы то ни было деревне, где бы ни появился со своим мешком 
индус-ростовщик. Выказывая глубочайшую покорность, подобно 
армянину в Турции, он страшно обирает узбека, а так как у 
благочестивого кади большей частью находятся общие дела с 
поклонником Вишну, то он и становится зачастую его жертвой. 
8. Евреи. Их в ханстве около 10 тыс. В основном они живут в 
Бухаре, Самарканде и Карши и больше занимаются ремеслами, чем 
торговлей. По своему происхождению это персидские евреи, а именно 
из первого пленения. Они переселились сюда 150 лет назад из 
Казвина и Мерва и живут в величайшем угнетении, презираемые 
всеми. Они не смеют идти дальше порога, когда приходят к 
правоверному, но если тот пожалует к еврею, то еврей поспешно 
уходит из собственного дома и стоит у дверей. В городе Бухаре они 
ежегодно выплачивают 2 тыс. тилля джизьи (дани). Эту сумму 
доставляет глава общины; при сем он получает для всей общины две 
легкие пощечины, предписываемые Кораном в виде знака 
покорности. Прослышав о привилегиях, дарованных евреям в 
Турции, некоторые из них выехали в Дамаск и в другие районы 
Сирии, но это происходило в глубокой тайне, так как в обычном 
случае желание эмигрировать карается конфискацией имущества или 
смертью. Удивительно, что они поддерживают почтовую связь через 
хаджи, ежегодно отправляющихся из Туркестана в Мекку; мои 
спутники тоже принесли несколько писем и все их доставили 
адресатам. 
Управление 
Форма правления в Бухаре сохранила очень немного 
древнеперсидских или арабских черт, так как преобладает тюрко-
монгольский элемент. Государственное устройство, основанное на 
иерархической системе, носит военный характер, на вершине власти 
находится эмир в качестве генералиссимуса, правителя и 
религиозного 
главы. 
Военное 
и 
гражданское 
начальство 
подразделяется на следующие группы: а) катта-сипахи, т.е. высшие 

---

170 
чиновники, б) орта-сипахи, т.е. средние чиновники и в) ашаги-сипахи 
(сабиты). В первые две группы в соответствии с правилами должны 
приниматься только урукдары, т.е. представители знатных родов, так 
как они вступают в свою должность по ярлыку, т.е. письменному 
приказу, и биллигу, (Ярлык и биллиг - древнетюркские слова. Первое 
означает “письмо”, “писание”; корень jer, венгерское ir, турецкое jas. 
Второе значит “знак”, по-венгерски belyeg.) т.е. знаку; но уже [270] 
издавна этих должностей удостаиваются также персы, бывшие ранее 
рабами. В следующем списке перечисляются все чины, в том порядке, 
как они следуют от эмира и вниз.
229
капа-сипахи…
1) Аталык 
2) диванбеги (государственный секретарь) 
3) парваначи, правильнее фарманачи или фарманчи, 
предъявитель ханского указа 
орта-сипахи...
4) тохсаба, собственно тугсахиби, т.е. ”несущий, как знамя, туг” 
(конский хвост)
5) инак 
6) мирахур (шталмейстер) 
ашаги-сипахи (сабиты)...
7) чухрагаси, собственно чехреагаси, т.е. ”лицевой”, потому что 
во время публичных аудиенций он стоит напротив эмира 
8) мирза-баши (старший писарь) 
9) ясаулбеги и карагулбеги 
10) юзбаши 
11) пенджабаши 
12) онбаши 
Кроме перечисленных, следует еще упомянуть тех, кто входит в 
придворный штат эмира. Здесь верхушку составляют кушбеги (везир), 
мехтер, досторхончи (метрдотель) и зекатчи (сборщик податей). 
229
О
чинах
в
Бухарском
ханстве
наиболее
подробные
и
достоверные
сведения
содержатся
в
трудах
А
. 
А
. 
Семенова
, 
который
в
течение
нескольких
десятилетий
занимался
изучением
центрального
административного
управления
в
Бухарском
ханстве
позднейшего
времени
и
опубликовал
на
эту
тему
несколько
работ
. 
См
.: 
Литвинский
Б
. 
А
., 
Акрамов
Н
.
М
. 
Александр
Александрович
Семенов
(
Научно
-
библиографический
очерк
). 
М
., 1971, 
с
. 127 
и
библиографию
(
№
161 
и
190). 
Закатчи выступает одновременно в качестве министра финансов и 
мажордома эмира. Затем следует мехремы (личные слуги), число 
которых увеличивается или уменьшается в зависимости от 
обстоятельств; их посылают также в качестве комиссаров в провинции 
по чрезвычайным делам. Любой подданный, недовольный решением 
губернатора, может обратиться к эмиру, после чего ему назначают 
мехрема, который становится как бы его адвокатом и едет вместе с 
ним в его провинцию; он расследует дело и излагает его эмиру для 
окончательного решения. Помимо того, есть еще одачи (привратник 
или церемониймейстер), бакаул (провиантмейстер) и саламгази, 
который во время публичных процессий отвечает вместо эмира на 
приветствие: “Be алейкум эс селям”. 
Впрочем, эти должности и чины существуют при теперешнем 
эмире лишь номинально, так как он враг пышности и многие посты 
оставил незанятыми. 
Политическое деление 
Политическое деление ханства, как и в Хиве, соответствует числу 
крупных городов. В настоящее время Бухара состоит из следующих 
округов (порядок их перечисления зависит от их величины и числа 
жителей): 1) Каракёль, 2) Бухара, 3) Карши, 4) Самарканд, 5) Керки, 6) 
Хисар, 7) Миянкаль или Кермине, 8) Катта-Курган, 9) Чарджоу, 10) 
Джизак, 11) Ура-Тюбе, [271] 12) Шахрисябз; последний равен по 
величине Самарканду, но из-за его постоянной вражды с эмиром 
лишь частично может быть причислен к ханству. Губернаторы, 
которые по своему чину являются диванбеги или парваначи, 
получают определенную долю доходов управляемой ими провинции, 
но в исключительных случаях должны от нее отказаться. В 
непосредственном подчинении у каждого губернатора находятся 
тохсаба, мирза-баши, ясаулбеги и несколько мирахуров и чохрагаси. 
Вооруженные силы 
Постоянное войско ханства состоит из 40 тыс. всадников, но 
может быть увеличено до 60 тыс. Наибольший контингент поставляют 
Карши и Бухара; особенно славятся своей храбростью люди из 
Карши, так рассказывали мне в Бухаре. Однако я нашел эти данные 
весьма преувеличенными, потому что эмир во время похода на 
Коканд, когда его армия состояла самое большее из 30 тыс. человек, 
должен был содержать вспомогательные войска, выплачивая им 

---

171 
немалое жалованье, чего скупой Музаффар ад-Дин, конечно, не стал 
бы делать, если бы вышеозначенное число было правильным. 
Жалованье, выплачиваемое только в военное время, составляет 20 
тенге (16 шиллингов) в месяц, на что всадник обязан содержать самого 
себя и лошадь. Кроме того, половина добычи принадлежит воинам. 
Впрочем, и в самом деле непонятно, почему при столь значительном 
количестве подданных эмир не соберет большего войска, и странно 
также, почему он не берет вспомогательные войска у 50 тыс. эрсари, а 
предпочитает идти к теке и даже держит на службе сарыков, 
выплачивая им ежегодно 4 тыс. тилля жалованья. 
В. ИЗ ИСТОРИИ БУХАРЫ 
Основателем Бухары считается Афрасиаб, великий туранский 
воитель. Раннюю историю заменяют различные басни, и мы можем 
лишь сделать заключение, что тюркские орды с древнейших времен 
были грозой тех мест, персидское население которых было отделено 
от своих иранских братьев уже во времена Пишдадидов. Первая нить 
настоящей истории начинается со времени арабской оккупации, и 
нам остается лишь сожалеть, что отважные искатели приключений не 
оставили иных сведений, кроме тех, которые рассеяны в “Тарихи 
Табари” и некоторых других арабских источниках. Ислам не смог так 
легко пустить корни в Мавераннахре (стране между реками Оксус и 
Яксарт), как в других странах, и арабам приходилось постоянно 
повторять обращение в новую веру, как только они возвращались в 
города после долгого отсутствия. До завоевания Чингисханом (1220) 
Бухара и Самарканд, а также значительные в то время города Мерв 
(Мерв-и Шах-и Джихан, т.е. Мерв, король мира), Карши (Нахшеб) и 
Балх (Умм-ул-Билад, т.е. мать [272] городов) принадлежали Персии, 
несмотря на то что губернии Хорасан, как она тогда называлась, был 
выдан из Багдада особый фирман об инвеституре. С вторжением 
монголов персидский элемент был совершенно вытеснен тюркским, 
узбеки повсюду завладели браздами правления, и Тимур, хромой 
завоеватель мира из Шахрисябза (Зеленого города), пожелал сделать 
Самарканд столицей всей Азии. Но вместе с ним умерли и его планы, 
и собственно история ханства начинается с дома Шейбани, 
основатель которого Абулхайр-хан сломил могущество Тимуридов в 
их собственных государствах. Его внук Шейбани Мухаммед-хан 
расширил границы Бухары от Ходжента до Герата, но когда захотел 
захватить Мешхед, был разбит шахом Исмаилом и погиб в сражении в 
916 (1510) г. Одним из наиболее способных его преемников был 
Абдулла-хан (род. в 1544 г.). Он вновь завоевал Бадахшан, Герат и 
Мешхед и благодаря своим заботам о развитии культуры и торговли 
заслуживает того, чтобы его поставили рядом с великим правителем 
Персии шахом Аббасом II. Во время его правления на дорогах Бухары 
были караван-сараи и прекрасные мосты, а в пустынях - цистерны; все 
развалины такого рода сооружений носят его имя. Его сын Абд ал-
Мумин недолго удержался на троне, он был убит [1004 (1595) г.]. 
После 
вторжения 
персидского 
предводителя 
Тёкёла,
230
опустошившего все на своем пути, вскоре погибли последние потомки 
Шейбанидов. 
В череде последовавших затем долгих сумятиц и гражданских 
войн главными претендентами, оспаривавшими престол, были Вали 
Мухаммед-хан, дальний родственник Шейбани по боковой линии, и 
Баки Мухаммед. После того как Баки Мухаммед пал в бою под 
Самаркандом в 1025 (1616) г., Вали Мухаммед-хан основал свою 
династию, которая, как говорят, существовала до Абу-л-Файз-хана, 
умолявшего Надир-шаха о мире (1740 г.). В этот период больше 
других правителей выделялись Имам Кули-хан и Насир Мухаммед-
хан (1650). Их щедрая поддержка класса ишанов во многом 
способствовала тому, что религиозный фанатизм в Бухаре и даже во 
всем Туркестане поднялся на такую ступень, которой он не достигал 
нигде и никогда за всю историю ислама. Абу-л-Файз-хан и его сын 
были предательски убиты их везиром Рахим-ханом. После смерти 
убийцы, продолжавшего самостоятельно управлять государством в 
качестве везира, власть захватил Даниял-бий, за ним последовали 
эмиры Шах Мурад, Саид-хан и Насрулла-хан. 
Поскольку история трех последних правителей уже изложена 
Малькольмом, Бёрнсом и Ханыковым, а мы смогли бы добавить мало 
нового, не будем больше следовать за событиями этой эпохи, а 
поговорим лучше в следующей главе о войнах, которые вели Бухара и 
Коканд в последние три десятилетия. 
230
Вероятно
, 
имеется
в
виду
Таваккуль
. 

---

172 
[273] IV КОКАНДСКОЕ ХАНСТВО 
Жители. - Деление. - Коканд. - Ташкент. - Ходжент. - Маргелан, 
Андижан. – Хазрети - Туркестан. - Ош. - Политическое положение. - 
Последние войны. 
Коканд, или Фергана, как его называли древние, на востоке 
граничит с Китайской Татарией, на западе - с Бухарой, где протекает 
Яксарт, на севере - с Великой Ордой, на юге - с Каратегином и 
Бадахшаном. Мы не можем привести данные о его площади, но она 
больше, чем площадь Бухары или Хивы, да и плотность населения 
здесь больше.
231
По числу городов и другим показателям можно считать, что 
население сегодняшнего Коканда составляет более трех миллионов 
человек. 
1. Узбеки. Они образуют истинно оседлую часть населения и по 
своему типу, как уже упоминалось в главе о Хиве, очень отличаются от 
узбеков Бухары и Хивы. Так как узбеки уже несколько веков 
представляют господствующую нацию в Туркестане, которая раньше, 
чем другие народы этих областей, приняла ислам с его цивилизацией, 
с самим названием “узбек” связывается всегда более благоприятное 
представление об образованности и хорошем тоне. Поэтому киргизы, 
кипчаки и калмыки, едва поселившись в городах, обычно 
отказываются от своей национальности и называют себя узбеками. 
Так издавна повелось в Коканде, и можно без преувеличения сказать, 
что половину людей, именующих себя узбеками, скорее всего надо 
считать по национальности смесью упомянутых номадов.
232
По 
231
Кокандское
ханство
в
годы
наибольшего
расширения
его
пределов
действительно
занимало
очень
большую
территорию
, 
прежде
всего
за
счет
завоеванных
областей
нынешних
Казахстана
и
Кыргызстана
. 
Центром
же
хозяйственной
и
политической
жизни
Кокандского
государства
была
Ферганская
долина
площадью
около
23 
тыс
.
кв
.
км
, 
расположенная
в
восточной
части
бассейна
Сырдарьи
. 
Ферганская
долина
издавна
была
одной
из
самых
густонаселенных
областей
Средней
Азии
и
обладала
развитым
земледелием
. 
232
Оседлые
и
полуоседлые
узбеки
и
близкие
к
ним
кипчаки
и
другие
тюркские
племена
и
народности
, 
постепенно
сливавшиеся
с
узбеками
и
входившие
в
их
манере держать себя кокандский узбек выглядит очень неуклюжим, 
чему больше всего виною нескладная широкая одежда. Если бы не 
номады, защищающие узбеков, то города уже давно оказались бы во 
власти Китая, России или Бухары. 
2. За узбеками следуют таджики. Хотя их не больше, чем в 
Бухаре, расселены они более компактно. Часто они образуют целые 
деревни и города, чего нигде больше не встретишь. Так, в городе 
Ходженте, в деревнях Велекендаз и Кисакус (вблизи Ходжента) живет 
только первоначальное персидское население, и говорят, что такие 
значительные города, как Наманган, Андижан и Маргелан, (В 
письменных документах три последних города называются так: 
Неменган, первоначально Немек кон, т.е. “соляные копи”, 2) Эндекган 
от “Эндек” - “маленький” и 3) Мургинан, т.е. “курица и хлеб”. Эту 
этимологию мне сообщили мои друзья; может быть, она не совсем 
правильна, но персидское происхождение все же бесспорно.) еще 400 
лет назад принадлежали таджикам. Что касается их характера, то 
кокандские таджики немного лучше, чем их соплеменники в Бухаре. 
Надо только отметить, [274] что их язык чище в отношении 
грамматических форм и словарного запаса, чем язык остальных 
таджиков. Преимущественно это заметно в Коканде, где жители 
говорят на языке, многое сохранившем от говора Рудаки, старейшего 
персидского поэта, родом бухарца. В остальных городах Коканда, 
особенно на китайской границе, таджиков очень мало. 
3. Казахи - самый многочисленный народ в ханстве. Они ведут 
кочевую жизнь в гористой местности между озером Чаганак и 
Ташкентом и платят хану такую же дань, как и в Хиве. Среди 
кокандских киргизов есть зажиточные, имеющие дом в Хазрети-
Туркестане или в других местах, но в них они никогда не живут. 
Впрочем, киргизы, несмотря на свое численное преимущество, 
пользуются незначительным влиянием в ханстве. 
4. Киргизы, или собственно киргизы, каковым именем у нас 
ошибочно назвали всех казахов, живущих в южных областях ханства 
состав
, 
представляли
собой
основную