Sh. Sodiqova

Tarbiya Jarayonini tashkil 
Bugnngi kunda tarbiya jarayoniga xil-
. 
m a-xu  yondashuvlar  m aviud  bo  lib,  tar-
etishga  doir zam onaviy 
.  . 
. 
.  .  . 
,
,  . 
, 
, 
. 
biyaviy  ishlam i  tashkil  etishda  m azkur
yondashuvlar va  ularning 
,  , 
, 
.  . .   . 
.  .  ,
. 
vondashuvlarni  hisobga  olish  iuda  m u-
o‘ziga  xosliklari 
Г. 
,.
himdir.
Faoliyatga yo  'naltirilgan  yondashuv.
  M azkur  yondashuvning  m ohi­
yati -  bixevioristik y o ‘nalganlik,  tarbiyani  shaxsning xulq-atvoriga ta ’sir 
ko'rsatadigan ijtimoiy pedagogik ta ’sir sifatida qarash; har bir pedagogik 
ta ’sir  tarbiyalanuvchida  uning  so ‘zlari,  xatti-harakati  yoki  am allarida 
nam oyon b o ‘ladigan m a’lum  javobni yuzaga keltiradi.
M adaniy atshunoslik yondashuvi.
  M axsus  tashkil  qilingan  pedagogik 
jarayon sifatida tarbiyadan voz kechish. M adaniyatni.  dunyo m anzarasini 
egallash  jarayonida  atrofdagilarning  xatti-harakatlari  va  xulqiga  tabiiy 
tarzda moslashish.
A ksiologik yondashuv.
  M ohiyati  -   insonning jam iyatdagi  hayotining 
o'zini  qadriyat  sifatida  qaraydigan  asosiy  falsafiy  qadriyatlar nazariyasi'; 
tarbiya hayotgatayyorlashga, shaxsiy qadriyatli y o ‘nalganlik va shaxsning 
m unosabatlarini  shakllantirishga  qaratilgan.  Tarbiya  qadriyatlam i  o ‘z- 
lashtirish va interiorizatsiyalash jarayoni sifatida tashkil etiladi.
Ijtim oiylashtirishga doir yondashuv:
  tarbiyaga  “hayot m aktabi”  sifa­
tida qarash;  ijtimoiy  ahamiyatli  sifatlarni  shakllantirish;  hayotiy tajribani 
sotsium da egallash;  sotsium da  ijodiy o 'z -o 'z in i  rivoojlantirishni  qoTlab- 
quvvatlash.
Germ enevtik yondashuv:
  insonparvarlikka doir hodisalarni  tushunish 
va  talqin  qilishning  G-nazariyasi;  subyektning  psixologik  tajribasiga, 
kechinm aga  murojaat;  tarbiyachi  va  bola  dialogi  sifatida  tashkil  qili- 
nadigan  pedagogik  o 'zaro   ham korlik  vaziyatida  kechinm alarni  yuzaga
57

---

keltirish;  ta rb iy alan u v ch i  h ay o t  m a zm u n i  va  u ning  h a y o t  q ad riy atlarig a 
nisb atan  m u n o sab atin i  tushunish.