|
ряд условий
:
во-первых, представлять личность или группу соответственно в качес-
тве индивидуального или группового субъекта — активного, самостоя-
тельного, ответственного, способного к саморегуляции и рефлексии;
во-вторых, рассматривать субъект как динамично развивающийся,
имеющий представления о собственных возможностях и потенциалах,
основных этапах своей жизни, а также целях и потребностях каждого
этапа; в-третьих, учитывать ценностно-смысловые составляющие ак-
тивности субъекта. Все вышеперечисленные условия одновременно
являются и характеристиками самоопределения.
Перечень таких характеристик ниже будет дополнен. Однако и на-
званного вполне достаточно, чтобы пояснить, почему «самоопределение»
представляется нам интегральным и более перспективным понятием в
социально-психологических и экономико-психологических исследова-
ниях, нежели другие близкие к нему, например: социализация, адапта-
ция, идентификация и т.д. Для изучения поведения личности в динамич-
но изменяющихся, нестабильных условиях становится недостаточным
понимание социализации как процесса и результата усвоения социаль-
ных норм и вхождения в определенные социальные группы, адаптации
как приспособления или поиска равновесия со средой, а идентификации
как отождествления себя с определенной позицией или группой в со-
циальной структуре. Понимая это, исследователи стремятся расширить
содержание перечисленных понятий. Кроме того, получив эмпирические
результаты, не вписывающиеся в традиционные объяснительные схемы,
они, в частности, создают неологизмы для обозначения новых феноме-
нов. Так появились и используются понятия «успешные дезадаптанты»,
«постадаптанты», «аутадаптанты», «неустойчивые адаптанты» и т.д. [7,
26, 27]. И хотя эти термины в некоторой степени отражают содержание
выявленных феноменов, их анализ в парадигме самоопределения поз-
волил бы и легче, и успешнее понять смысл, причины возникновения и
прогнозировать динамику развития такого рода явлений.
Нашим современникам недостаточно определить свое место в
сложившейся социальной структуре и системе ценностей. На их долю
выпала сложная и ответственная задача самим создавать и утверждать
систему ценностей и идеалов, социальных норм и правил, формиро-
вать социальную структуру общества, формулировать и отстаивать
собственные жизненные принципы и т.д. Сложившиеся же подходы
к исследованию экономической социализации, адаптации, самообес-
печения, совладания и т.п. чаще всего рассматривают экономическое
сознание и поведение индивида
в пространстве координат общества,
т. е. с точки зрения его значимости для общества.
Так, реабилита-
ция безработных граждан считается успешной, если человек нашел
работу. Если же личность находится на иждивении государства или
окружающих близких людей, такого человека относят к дезадаптан-
там. Однако с позиции самого субъекта этот же феномен может ин-
терпретироваться иначе, но в том случае, если человек выбрал такой
способ жизнедеятельности осознанно, рассматривая его как наиболее
соответствующий собственным возможностям, ожиданиям, уровню
притязаний и базовым ценностям. Подобное поведение неадаптивно
с позиции общества, но с позиции самого субъекта может являться
показателем вполне успешной адаптации. Исследователи, обнару-
жившие такой социально-психологический тип поведения людей,
совершенно обоснованно не могут считать его дезадаптивным [7]. Но
с общепринятых позиций этот тип экономического поведения не мо-
жет считаться и адаптивным тоже. Другой пример имеет отношение
к «иждивенческой стратегии», которая была выявлена у некоторых
молодых девушек [37] и которая на самом деле может быть законо-
мерной для конкретного этапа жизни, характеризующегося выражен-
ной готовностью к замужеству и материнству. Выраженная забота
женщины о семье и маленьких детях не предполагает обязательную
ориентацию на заработок. Следовательно, подобное отношение не
должно интерпретироваться как ограниченная или неуспешная эко-
номическая социализация.
И, наконец, существуют социально-демографические группы, ос-
новная и общественно значимая функция которых заключается в на-
стороженном и критичном отношении к любым изменениям в системе
ценностей окружающих их людей. Отказ представителей этих групп
от адаптации к новым социальным, экономическим и политическим
условиям является осознанным. Такое поведение может демонстри-
ровать их гражданскую, социальную и нравственную позицию и яв-
ляться показателем высокой ответственности за судьбы общества и
страны. Ответственность действительно высока, и нередко такие люди
фактически являются духовной и нравственной элитой общества, их
мнение по поводу происходящих изменений и поведение в новых ус-
ловиях являются значимыми для многих сограждан.
Таким образом, анализ конкретных эмпирических исследований,
прежде всего адаптации, социализации, самоопределения и других
близких явлений, показывает, что по-прежнему существует выражен-
ная потребность в сопоставимом анализе перечисленных феноменов.
Подтверждается это и появлением в последние годы значительного
количества теоретических работ, посвященных проблеме соотношения
названных феноменов и близких понятий [18, 25, 28, 41, 43].
Целью
данной работы является анализ места самоопределения в
системе наиболее близких ему понятий в первую очередь таких, как
адаптация и социализация. Проведенное ниже разграничение этих
феноменов и установление основных связей между ними позволи-
ло во второй части статьи сформулировать концептуальные пред-
ставления о феномене самоопределения субъекта и обосновать автор-
ский подход к исследованию его содержания и структуры. В основе
предлагаемого подхода лежит
Do'stlaringiz bilan baham: |
