O zbekiiton fayi a L l I lari 4illiy jamiyaii nashkiyol

«javon»  —  o ‘spirin,  «mard»  —  erkak  degan  m a’noni  anglatadi.

202

---

rining  obro‘si,  shon-shuhrati  soyasida  yashamaydilar.  Bunday 

kishilar  do‘stining  obro‘si  to‘kilsa  undan  o‘zini  olib  qochmaydi. 

Chunki  haqiqiy  do‘st-u  birodarlik  musibat  chog‘ida,  qiyin  lah- 

zalarda  sinovdan  o‘tadi.

Shoirning  inson  to ‘g‘risidagi  qarashlaridagi  o‘ziga  xoslik  shun- 

daki,  u  insonni  eng  buyuk  qadriyat  deb  tushundi.  Olamda  mavjud 

bo'lgan  barcha  tirik  majudotlarning  ichida  insondan  buyukroq 

zot  bo‘lmaganligi  uchun  ham,  undan  ulug‘roq  qadriyat  yo‘q, 

degan  fikrni  yangi  dalillar  bilan  boyitdi.

Shoir  inson  buyukligini  uning  axloqiy  kamoloti  bilan  o‘lchadi. 

Uning  fikriga  ko‘ra,  insondagi  axloqiy  kamolot  o‘z-o‘zidan  sodir 

bo‘lmaydi.  Axloqiy  fazilatlar,  xislatlarning  shakllanishida  inson 

yashayotgan  ijtimoiy  muhitning  ta’siri  hal  qiluvchi  ahamiyatga 

ega  bo‘ladi.  Ijtimoiy  muhit  esa,  uning  bunyodkori  bo‘lgan  odam­

lar  tabiati  bilan  bevosita  bog‘liq.  Lekin  odamlar  o‘z  tabiatlariga 

ko‘ra  turlicha  bo‘ladi]ar.  Xususan,  shoir  ta’riflaganidek,  ko‘ngli 

pok  va  gina-kudratni  bilmaydigan  odam  daraxtga 

0

‘xshasa1,  boshqa 

birovi  xudbin,  faqat  o‘z  manfaatini  o ‘ylashdan  nariga  o‘ta  ol­

maydi,  yaxshi  odamlarning  yo‘liga  don  sochib,  tuzoq  qo‘yadi2. 

Shuning  uchun  inson  pok  axloqli  odamlar  davrasida  bo‘lsa, 

ularning  ta’sirida  saxovatli  bo‘ladi.  Agar  axloqi  порок  kimsalar 

ta ’sirida  bo‘lsa,  insonning  ongi  va  faoliyatida  jirkanch  qiliqlar, 

g‘ayriinsoniy  odatlar  hosil  bo‘ladi.  Dono,  aql-zakovatli  kishilar 

suhbati  insonga  izzat-hurmat  olib  kelsa,  nokas-nomard  odamlar 

gurungi  kishi  boshiga  turli  badbaxtliklar  olib  keladi,  degan  xulosa 

chiqaradi.

Pahlavon  Mahmud  0 ‘rta  Osiyoda  mug‘ullar  hukmronlik  qilib 

turgan  bir  sharoitda  odamlar  xulq-atvoridagi  umuminsoniy  axloq 

normalariga  zid  xatti-harakatlar  jamiyatda  mavjud  bo‘lgan  turli 

ijtimoiy  ziddiyatlar  bilan  bog‘liq  ekanligini  isbotlashga  urindi. 

0 ‘zi  yashayotgan  jamiyatda  mehrsiz,  bevafo  kishilar  soni 

ko‘payib,  samimiy  odamlar  sonining  kamayib  borayotganligini 

qattiq  alam,  o‘kinch  bilan  tasvirladi.  Turli  ijtimoiy  ziddiyatlar 

avj  olgan  zamonda  samimiy  sherikni,  sodiq  do‘stni  topmoq