Gyote Faustning jahon badiiy madaniyatidagi ahamiyati. Faustning ma'rifat madaniyatidagi o'rni

Gyote Faustning jahon badiiy madaniyatidagi ahamiyati. Faustning ma'rifat madaniyatidagi o'rni
Faust hayotning, falsafaning va san'atning eng chuqur savolini ko'taradi - hayotning ma'nosi, er yuzidagi insonning maqsadi. Gyote bu masalani aqlning kuchi va taraqqiyotning foydali ta'siriga ishonadigan ma'rifatchi nuqtai nazaridan hal qiladi. Haqiqatni izlayotgan Faust unga yaqinlashib, insoniyatning kelgusi kunini ko'rishga harakat qilmoqda, lekin undan yuqori haqiqat tafsilotlari hali to'liq va to'laligicha uning oldida ko'rinmaydi. Faust harakat qilgan haqiqat keyingi asrda sotsialistik inqiloblarni amalga oshirgan xalqlarga oshkor bo'ladi. Badiiy va falsafiy vazifaning ulug'vorligi va murakkabligi butun fojia tizimiga ta'sir qiladi.
Gyote uslubi haqiqatdir. U nemis lirikasini realistik yo'lga boshlab, xalq she'riyatiga yaqinlashtirdi. U nemis nasri tarixida "Yosh Verterning azoblari" realistik romanini yaratdi. U milliy realistik dramaning asosini qo'ydi. Gyote realisti o'z asarining boshida - "Faust" fojiasida qoladi. Bu erda bo'lgani kabi, uning barcha adabiyotdagi izlanishlari va yutuqlari birlashadi va uning ma'rifiy realizmining o'ziga xosligi ayniqsa ravshan. Gyotening falsafiy fojiasi uning janr chegaralarini itaradi. Epustning kengligi, bir-biri bilan chambarchas bog'langan mavzulari, hayotiy material hajmi, teatr sahnasining qat'iy talablari bilan cheklanmagan harakatni rivojlantirish erkinligi bilan Faust adabiyotning eng sara va erkin janri - roman bilan raqobatlasha oladi. Turli she'riy shakllar va she'riyatning mukammalligi bo'yicha Faust nemis va jahon she'riyatining eng yuqori yutuqlaridan biridir. Bu erda falsafiy so'zlar, va sevgi she'rlari, tabiat she'rlari va satira bor. Bu erda qo'shiqlar, balladalar, aforizmlar va dramatik monologlar va oyatlardagi suhbatlar, ba'zan osongina nasrga aylanib qolgan.
Poustik tizimning barcha erkinliklari, xilma-xilligi va murakkabligi bilan Faust dramatik asarning asosiy xususiyatlarini - harakatlarning birligi, to'qnashuvlarning jiddiyligi va keskinligini saqlab qoladi. Fojiada ko'tarilgan falsafiy va tarixiy muammolar ularni hal qilish uchun Prometey yonida turadigan ulkan qahramonni talab qildi. Gyote nemis voqeligida bunday qahramonni topa olmadi, bu uni xalq an'analariga murojaat qilishga majbur qildi.
Afsonaviy Faust fojiada ulkan shaxsga aylanadi. U tafakkur va kurashayotgan insoniyatning timsolidir. Shu bilan birga, Gyote Faustga nemis olimi va mutafakkirining o'ziga xos xususiyatlari bilan tanishib, o'z qahramoniga ko'plab shaxsiy tajribalarni sarflaydi. Shartli ramziy va haqiqiy o'xshash o'xshashlik Faustning bezovtalanuvchi hamkori - Mefistofelning qiyofasini belgilaydi. Fojia maydoni "katta dunyo" va shu bilan birga Germaniya Gyot davridan boshlab ichki tartibsizliklar, ichki nizolar, Vagner singari qo'rqoq burgers va pedantik olimlar bilan. Tasvirning ikkita tekisligi - falsafiy-allegorik va hayotiy-birlashma, o'zaro bog'liqlik. Belgilarga aylantirilgan umumlashtirishlar, shartli ravishda hayoliy shaxslar fojia paytida hayotiy mazmun bilan to'ldiriladi ..
Tinchlanmagan Faustga intilish nafaqat "bo'ron va jo'shqinlik" ning qo'zg'olonli harakatlari, ma'rifiy fikrlarning izlanishlari va yuksalishlarini aks ettirdi - bu yangi davr tendentsiyalarini belgilab berdi. Gyotening fojeasi qahramoni fojianing birinchi qismi nashr etilganida juda zamonaviy edi, u chorak asrdan keyin ham, ikkinchi qismi paydo bo'lganda ham zamonaviy ovozini yo'qotmadi.
Faust, qahramonlari dunyo bilan bir xil qayg'u va norozilikni boshdan kechirayotgan va bir jasoratga intilgan, romantik she'rlar yaratuvchisi Bayronning ilhomlantiruvchilardan biri edi. Balzakning falsafiy qisqa hikoyalarida Faustian motivlari yangradi. Gyote fojiasi XIX asr Yevropa tafakkuri, adabiyoti va san'atining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Faust turli xalqlarning rassomlari va bastakorlarini Gyotening fojiasidan olingan syujetlar asosida rasmlar, tazyiqlar, operalar yaratishga ilhomlantirgan. Fojia qahramoni barcha innovatsion mutafakkirlarga va haqiqat izlovchilarga, qidirayotgan va tinchlanmaydigan, oldinga boradigan va har qanday jasoratga erishishga ishonadigan, ish va aqlning abadiy ulug'vorligiga yaqin bo'lgan hamma uchun yaqindir.
Faust afsonasi odamning o'z kuchlariga ishonmasligiga bo'lgan ehtirosli norozilik ifodasi sifatida rivojlandi. Bu afsona insonga, uning ongining kuchiga va ulug'vorligiga bo'lgan ishonchni aks ettirgan. U tasdig'idagi na qiynoq, na g'ildirakli mashina va na yong'inlar buni buzmasligini tasdiqladi ...

1. 
   Yangi!
   

Ioxann Volfgang Gyote XVIII - XIX asr oxirlarida Germaniyada ma'rifatparvarlikning eng ko'zga ko'ringan vakili bo'lgan. U o'zi haqida shunday deb yozgan edi: "Men dunyoda eng katta voqealar sodir bo'lgan davrda tug'ilganligim tufayli juda katta ustunlikka egaman". Sizning ...
Doktor Faustning shaxsiyati va taqdiri Gyote fojiasi "Faust" paydo bo'lishidan oldin ham yozuvchilarning e'tiborini jalb qilgan. Tarixchilarning fikriga ko'ra, o'rta asrlardagi sehrgar va jangovar tabib Faust tarixiy shaxs bo'lib, u haqida afsonalar hatto uning davrida ham shakllana boshlagan ...
Agar adabiy viktorinada savol tug'ilsa: birinchi bo'lib Faustdan rus tiliga tarjima qilgan kim? - javobni ozchilik topadi. Bu "Wit dan voy" ning muallifidir. 1825 yilda Polar Star jurnalida uning Teatrdan parcha tarjimasi ...
Kirish
1.1. Evropa ma'rifatining kelib chiqishi, xususiyatlari va ahamiyati
1.2. Ma'rifat adabiyotining o'ziga xos xususiyatlari
2-bob. "Faust" ning ma'rifat madaniyatidagi o'rni
2.1. Gyotening "Faust" fojiasi ma'rifiy badiiy fikr va dunyo adabiyotining cho'qqisi sifatida
2.2. Nemis adabiyotidagi Faust obrazi va uni Gyote tomonidan sharhlash
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Ioxann Volfgang Gyote, shubhasiz, jahon adabiyoti tarixiga 18-asrning ikkinchi yarmining eng ko'zga ko'ringan yozuvchilaridan biri sifatida kirdi. Ma'rifat asri madaniyatning yangi turiga o'tishni yakunladi. Yorug'lik manbai (frantsuz tilida "ma'rifat" so'zi yorug'lik kabi eshitiladi - "lumiere") yangi madaniyat imonda, aqlda ko'rinmadi. Dunyo va inson haqidagi bilimlar eksperiment, falsafa va realistik san'atga asoslangan fanlarni berishga chaqirildi. XVII asrdan meros qolgan ijodiy tamoyillarning taqdiri boshqacha bo'lib chiqdi. Klassitsizm ma'rifat tomonidan qabul qilindi, chunki u o'zining ratsionalistik tabiatiga mos edi, ammo uning ideallari tubdan o'zgardi. Barok yangi uslub - Rokokoning dekoratizmiga aylandi. Dunyoni real tushunish kuchga kirdi va badiiy ijodning turli shakllarida namoyon bo'ldi.
Ma'rifatning haqiqiy vakili, Yangi asr nemis adabiyotining asoschisi Gyote o'z faoliyatida entsiklopedik edi: u nafaqat adabiyot va falsafa, balki tabiiy fanlar bilan ham shug'ullangan. Gyote nemis tabiiy falsafasining materialistik-mexanistik tabiatshunoslikka qarshi yo'nalishini davom ettirdi. Shunga qaramay, inson hayoti va dunyoqarashi haqidagi qarashlar Gyote she'riy asarlarida eng aniq ifodalangan. Yakuniy ish insonning hayot mazmunini izlab topishini anglatuvchi mashhur "Faust" (1808-1832) fojiasi edi.
Gyote - davrning eng buyuk shoiri, ayni paytda buyuk olim, faylasuf va tabiatshunos edi. U yorug'lik va rangning tabiatini o'rgangan, minerallarni o'rgangan, antik davr madaniyatini, o'rta asr va Uyg'onish davrini o'rgangan. "Faust" da zamonaviy odam tushunganida olamning ulug'vor tasviri berilgan. O'quvchi oldida dunyoviy va boshqa dunyo, odamlar, hayvonlar, o'simliklar, shaytoniy va farishtalar, sun'iy organizmlar, turli mamlakatlar va davrlar, ezgulik va yovuzlik kuchlari paydo bo'ladi. Abadiy ierarxiya inqirozga yuz tutmoqda, vaqt har qanday yo'nalishda harakatlanmoqda. Mefistofel boshchiligidagi Faust fazoda va vaqtning har qanday joyida bo'lishi mumkin. Bu dunyoning yangi tasviri va doimiy harakatga, bilimga va faol hayotga intilayotgan, hissiyotlarga to'la yangi odam.