|
O'zingizning yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga topshirish oson. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, yosh olimlar o'zlarining o'qishlarida va ishlarida bilim bazasidan foydalanayotganlar sizdan juda minnatdormiz.
Http://www.allbest.ru/ da joylashtirilgan
Izoh
Ushbu kurs ishining mavzusi Gyote va uning Fausti dunyo madaniyatining merosi sifatida.
Kurs ishining dolzarbligi shundan iboratki, "Faust" fojiasi insoniyatning tarixiy, ijtimoiy hayotining asosiy maqsadi haqidagi drama sifatida qaraladi.
Kurs ishining maqsadi - "Faust" asarining jahon adabiyotidagi ahamiyatini tahlil qilish va uni ma'rifiy badiiy fikr oynasi va jahon adabiyotining cho'qqisi deb qarashga urinish.
Tanqidiy insholar Faustning asosiy mavzusi - metafizik qidiruv
Murakkab syujet va ko'p sonli falsafiy va adabiy chekinishlarga qaramay, bitta asosiy mavzu "Faust" ning ikkala qismida ham namoyon bo'ladi va butun asar uchun birlashtiruvchi tuzilmani ta'minlaydi. Bu Faustning inson potentsialining cheklangan chegaralaridan noroziligi - uni barcha sarguzashtlarida undaydigan harakatlantiruvchi kuch, chunki u inson tajribasi va idrokida belgilangan chegaralardan tashqariga chiqish yo'lini topishga intiladi.
Butun she'r shu norozilik tuyg'usi va umidsizlikka bo'yalgan bo'lsa-da, hikoya davom etar ekan, uning xarakteri o'zgaradi. Faust boshida salbiy norozilik holatida bo'lib, u o'z joniga qasd qilish haqida o'ylaydi va uning hayotini eng yuqori yutuq nuqtasida tugatadigan shartnoma shartlarini bajonidil qabul qiladi. Keyinchalik she'rda Faustning noroziligi ijobiy dinamik kuchga aylanadi, bu esa uni oxir-oqibat shaxsiy qoniqish shaklini topishga olib keladi, lekin uning butun hayoti umidsizlik bilan ajralib turadi, chunki u o'limidan oldin xotirjamlikka erisha olmaydi, ilhomlangan ko'rishdan tashqari. Kelajak.
Bu mavzu bilan chambarchas bog'liq bo'lgan yana bir mavzu birinchi marta "Osmondagi muqaddima" da Rabbiy va Mefistofel o'rtasidagi suhbatda aniqlangan va she'rning boshqa nuqtalarida bilvosita ishora qilingan. Rabbiy Mefistoga insonning xatoga yo'l qo'yishi tabiiy ekanligini tan oladi, lekin shunga qaramay, u axloqiy farqlarni yaratishga qodirligini ta'kidlaydi. Shunday qilib, Xudo va iblis tomonidan tuzilgan garovdagi masala Faust butun insoniyat vakili sifatida, vasvasa va shaxsiy gunohkorlikdan qat'i nazar, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi farqni idrok etishda davom etadimi yoki yo'qmi. Rabbiyning inson tabiatiga bo'lgan nuqtai nazarida, inson nomukammal va uning qobiliyati cheklanganligi e'tirof etiladi, lekin insonning nomukammalligi mutlaq emasligi va insonning yaxshilik salohiyatini rivojlantirish mumkinligi ham taxmin qilinadi. Shu ma'noda, Faustning noroziligi va intilishi insonning o'zini takomillashtirish qobiliyatining ongsiz namoyon bo'lishi sifatida talqin qilinishi mumkin, garchi Faust insonning tabiiy doirasidan tashqariga chiqishga bo'lgan obsesif harakatlari bilan ko'pincha noto'g'ri yo'l tutadi. Faust o'zining to'g'ri va noto'g'ri tuyg'usini saqlab qolgani va uning ko'zlari doimo o'zidan yuqoriroq narsani ko'rishga qaratilganligi sababli, bu uning umidsizlikka tushishiga sabab bo'lganligi sababli, u oxir-oqibat jannatga kirish bilan mukofotlanadi.
Faustning ko'plab sarguzashtlari ushbu falsafiy kontekstda ko'rib chiqilsa, baxtga erishish uchun inson o'z tabiatining pastki elementlarini engishni o'rganishi va unga yuklangan doirada konstruktiv yashashni o'rganishi kerakligi haqidagi xabarni bildiradi. Dramaning yakuniy sahnalari va Xudoning "Muqaddima"dagi so'zlari yaxshilik yomonlikdan paydo bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi, lekin ular yomonlikdan yaxshilikni topish uchun vosita sifatida izlash kerakligini targ'ib qilmaydi. Gyote “Faust” asarida ilgari surgan axloqiy ta’limot butun borliqning muhim xususiyati va olamni boshqaradigan qonun tinimsiz, maqsadli va ijobiy harakat qilish ekanligini va inson hayotda faqat ishtirok etishga intilish orqali o‘z o‘rnini topishi mumkinligini o‘rgatadi. bu ulkan kosmik harakat, garchi uning insoniy imkoniyatlariga mos keladigan zarurat bo'lsa ham.
Faust hayotining fojiali tomonlari bor, chunki uning karerasi uzoq davom etgan jinoyatlar va umidsizlikka uchragan illyuziyalar bilan ajralib turadi va u hech qachon to'liq shaxsiy qoniqishni topa olmay vafot etadi, ammo yaqinda bir tanqidchi Gyote ishini "oliy optimizm she'ri" deb atadi. Buning sababi shundaki, hikoyaning ijobiy va ishonchli xulosasi bor, bu odamlar samarali faoliyatdan va koinotni boshqaradigan qonunlarni qabul qilishdan shaxsiy mamnuniyat topishlari mumkinligiga ilhomlantiruvchi umidni beradi. Faustning Najot sari uzoq va mashaqqatli yo'li boshqalarga o'rnak bo'lishi uchun mo'ljallanmagan. Uning tajribasi yo'l bo'ylab xavf tug'diradigan tuzoqlarni va yolg'on burilishlarni ochib beradi va o'quvchilarni kosmik tartib bilan uyg'unlik uchun o'z yo'llarini topishga undash uchun mo'ljallangan. Dramaning so‘nggi sahnasidagi “Mistik xor” madhiyasi “Abadiy ayollik/bizni yuksaklikka yetaklaydi” deganda, insonning ro‘yobga chiqishi butun hayotga singib ketgan ijod va harakat ruhi bilan birlashish natijasi ekanligi haqidagi mavzuni kristalllashtiradi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
