Гулистон давлат университети

Назорат ва мухокама учун саволлар:
1.
Миллатлар ва этник гурущларга таъриф беринг. 
2.
Социал - этник таркиб тушунчасини изощланг. 
3.
Ўзбекистонда мустақиллаик шароитида янгидан шаклланаётган 
социал - этник таркибни айтиб беринг. 
4.
Социал табақалашувга сабаб бЎладиган омилларни санаб беринг.
Адабиётлар: 
1.И.А.Каримов. Биздан озод ва обод Ватан қолсин - Т.: Ўзбекистон, 1994 
3-85 бетлар. 
2.И.А.Каримов. Ўзбекистон иқтисодий ислохотларни чуқурлаштириш 
йЎлида. Т.: “Ўзбекистон”, 1995 
3.И.А.Каримов. Туркистон умумий уйимиз.- Т.: “Ўзбекистон”. 1995 
4.И.А.Каримов.Ўзбекистон:Миллий истиқлол, иқтисод, сиёсат, мафкура. 
Т.:”Ўзбекистон” 1993
5.И.А.Каримов. “Щалоллик ва фидойилик фаолиятимизнинг асосий 
мезони бЎлсин.” “Тошкент щақиқати” 1994.20.06. №52
6.И.М.Жабборов. Ўзбек халқи этнографияси. -Т.: “Ўқитувчи”, 1994 
7.Социология - М.: 1990й. 151-168-бетлар. 
8.К.Юнусов. Социология - Андижон.: 1997 
9.Инсон тараққиёти тЎ\рисида щисобот -Т.: “Ўзбекистон”,1997, 40-43 б. 
6 - Мавзу: НИКОХ ВА ОИЛА СОЦИОЛОГИЯСИ. 
 
6.1.Оиланинг социал мощияти, оиланинг ащлоқий ва щуқуқий асослари. 
6.2.Оиланинг функциялари, оила типлари. 
6.3.Хозирги даврда оила ривожидаги социал хусусиятлар. 
6.4.Ўзбекистон Республикасида никох ва оила муносабатларини.
ривожлантириш ва мустахқамлаш йЎлидаги социал тадбирлар. 
6.1.Оиланинг социал мощияти, оиланинг ащлоқий ва щуқуқий 
асослари. 
 
Никох ва оила муносабатлари қадим даврлардан бошлаб илмий 
тадқиқотлар манбаининг бир йЎналишини акс эттириб, социал тизимни 
ташкил этувчи социал инстиутларнинг алощида фукцияга эга бЎлган бЎлаги 
щисобланади. 
Маълумки щар бир социал институт Ўзига хос функцияни бажаришга 
йЎналтирилгандир. 
Турли 
йЎналишдаги 
социологлар 
бу 
социал 

---

53 
институтларнинг 
алощида 
функцияларини 
Ўрганишга 
киришиб, 
классификациялашга уринганлар. 
Бу сохада анча тЎлиқ ва қизиқарли маълумотларни социологлар 
С.Липсет, Д.Ландберг ва бошқаларнинг “Институционал мактаб” 
социологияси манбаларидан олишимиз мумкин. Ана шу социал 
институтлардан бири оила щисобланади. Классик социологларнинг 
назарияларида социал институтларни амал қилишига кЎра иккига 
ажратилади: Оддий ва мурккаб. Оддий социал инстиутнинг классик 
мисолида оила институтини кЎриб чиқишимиз мумкин. А.Г. Харчевнинг 
маълумотига кЎра - оила кишиларнинг никох ва қон-қариндошлик 
щусусиятига 
кЎра 
бирлашмаси 
бЎлиб, 
ижтимоий 
турмушни 
шакиллантиришдаги биргаликдаги жавобгарликларига кЎра бо\ланган 
бЎ\инидир. 
1857-1929 йилларда яшаб ижод этган Америка социологи ва 
иқтисодчиси Т.Вебленнинг социал институтлар хақидаги концепциясининг 
асосида функционал ёндашувларни кЎриш мумкин. Бунга кЎра оила - 
жамият аъзоларини такрор ишлаб чиқариш функциясини бажарувчи 
институтлар щисобланади. 
Бу масалаларни биз А.Миллернинг концепцияларида щам кЎришимиз 
мумкин. (1914-1973). Ўз даврида М.Вебер щам социал институтлар ва 
уларнинг функциялари щақида алощида тЎхталиб Ўтган. О.Конт Ўз 
социологик назарияларида оилани жамиятнинг бирламчи асоси сифатида 
қараб чиқади ва унинг келиб чиқишини инсоний муносабатлардаги табий 
холат деб изохлайди. 
О.Контнинг фикрича: оилада ижтимоий муносабатларнинг барча 
кЎринишлари Ўз аксини топади, яъни нотенглик (авлодлар ва жинслар 
Ўртасида), тобелик (оила аъзолари Ўртасидаги, оила бошли\и, катталар) ва 
х.з.
Шунга кЎра оила бир кичик давлат бЎлиб, у давлатнинг шаклланиш 
асоси, унинг модели, оила социал функциялари эса - жамият функцияларини 
акс эттради. 
П.Сорокин оилавий келишмовчиликлар, уларнинг сабаблари ва 
оқибатлари 
хақида 
кенг, 
тЎхталиб 
Ўтган 
Ўзининг 
социологик 
тадқиқотларида (Инсон. Цивилизация.) рус. М. , 1992. 272-273 б. 
Л.Призберг Ўзининг Социал конфликтлар, 1982 й. асарида оилавий 
келишмовчиликлар ва уларнинг оқибати, жамият тарққиётига таъсири хақида 
маълумотлар келтириб, уларнинг олдини олиш ва оқибатларига қарши 
курашиш жамият олдига қЎйиладиган мущим вазифалардан бири эканлиги 
таъкидлаган.