Гершунский Б

индивидуальный и 
общественный 
менталитет являются производными от культуры того или иного народа, его 
религии, уклада жизни, философских идей и, конечно же, образования. Связь между 
менталитетом и образованием
двойственная, обоюдная.
С одной стороны, характер 
образовательной деятельности в том или ином социуме зависит от его ментальных 
приоритетов. С другой, - и сами эти приоритеты, жизненные ценности и идеалы зависят от 
образовательных потенций общества, его стремления к воспроизводству в каждом 
последующем поколении собственных культурных традиций и нравственных устоев, к их 
непрерывному обогащению и развитию. 
При этом необходимо учитывать, что менталитет - это, по сути,
квинтэссенция 
культуры
народа. В нем фиксируются наиболее существенные, исторически сложившиеся 
особенности мировосприятия, мироощущения и мировоззрения того или иного человеческого 
сообщества, глубинные основания индивидуального и общественного сознания, поступков и 
поведения. Ментальные ценности обладают повышенной устойчивостью и инерционностью, 
противодействуя насильственным деформациям и форсированным революционно-
реформистским преобразованиям и допуская лишь эволюционный путь сколько-нибудь 
существенных и, тем более, необратимых изменений. В то же время стабильность, 
устойчивость менталитета не являются абсолютными. 
Менталитет нужно не только изучать. 
Менталитетом можно и при определенных условиях даже необходимо 
управлять
. 
Весь вопрос 
- в каком направлении, с какой целью и каким путем 
осуществляется 
такое управление. Апеллирует ли оно к доброму или злому началу в человеке и обществе. 
Ведет ли оно к порабощению и угнетению человеческой индивидуальности, насилию над 
человеческой природой или, напротив, направлено на возвышение человека, создание условий 
для его свободного, природосообразного самосозидания, самотворчества, самореализации на 
основе тех высших духовных ценностей, которые восходят к ценностям абсолютным. 
Ценностям, несомненно,
существующим
в мире, независимо от того, считать ли их 
божественным откровением или аккумулированной мудростью человечества, концентратом 
его многовекового жизненного опыта. Важен, в 
18
конце концов, сам факт их существования. Вопрос же об источнике этих идеалов и 
ценностей - дело совести каждого свободного человека. 
Вызов XXI века, напрямую обращенный к образованию, как раз и состоит в том, чтобы 
пробудить естественные, но все еще неосознаваемые, дремлющие в анабиозе 

---

менталеобразующие потенции, менталеобразующие функции образования как важнейшей 
сферы познания, формирования, коррекции, а в необходимых случаях и преобразования 
менталитета и личности, и социума в целом. 
Истинная трагедия современного и, вполне возможно, будущего мира связана, прежде 
всего,