G. R. Akramova

Bu amallar noto‘g‘ridir!

1. 
   Tahqirlamoq;
   
2. 
   Ayblamoq, doimo ayb qidirishga intilish;
   
3. 
   Nafratlanish, hazar qilish va odamlar ustidan kulish;
   
4. 
   Hamsuhbatdoshni tinglamaslik, uning so‘zlari va fikrlariga bepisandlik, e’tiborsizlik;
   
5. 
   Tengma-teng bo‘lish;
   
6. 
   O‘tgan ishlarni yuziga solish;
   
7. 
   Bosim o‘tkazishga harakat qilish;
   
8. 
   Boshqalarning so‘zlarini eshitmaslik, ular so‘zini qo‘pol ravishda bo‘lish;
   
9. 
   Tahdid qilish, qo‘rqitish, nafsoniyat va hayotga havf solish;
   
10. 
    Psixologik va jismoniy shantaj;
    
11. 
    Kinoya, piching qilish, istehzo bilan munosabatda bo‘lish;
    
12. 
    Boshqalarga tazyiq o‘tkazish;
    
13. 
    Agressiv munosabatga o‘tish va zo‘ravonlik ko‘rsatish;
    
14. 
    Kuch ishlatish, qo‘lga erk berish;
    
15. 
    O‘z dilisiyohligini o‘zidan zaif odamlarga to‘kish;
    
16. 
    Boshqalar haqida bo‘xton gaplar tarqatish, g‘iybat, gap tashuvchilik;
    
17. 
    Ranjitish, dilsiyohlik, boshqalar ko‘nglini og‘ritish;
    
18. 
    Buyruqbozlik, o‘zini boshliq deb bilish;
    
19. 
    Mas’uliyatidagi vazifalarni bajarmaslik;
    
20. 
    Mas’uliyatli qarorlar qilishdan cho‘chish.
    

Shunday qilib, ziddiyatlar yechimida adolatparvarlik mezonlaridan sanalgan - e’tiborni muammoga qarata olish, muammoda shaxslarni ayblamaslik, muammoni aniqlash, muammo mazmunida fikrni jamlash, shaxsga emas, muammoga xujum qilish, o‘zgani tinglashga tayyorlik va faol tinglash malakalarini qo‘llash, birovning his-tuyg‘ulariga e’tiborli bo‘lish, o‘z va’dalari va amallariga mas’uliyatli bo‘lish kabi qoidalariga rioya etish konflikt yechimini qidirish va uni hal etishga yo‘naltirilgan talablardan hisoblanadi. Ana shu talablarga qat’iy bo‘ysunush muammoda har ikki tomonning aziyat chekmasdan, hafa bo‘lmasdan, o‘z insoniy qadriyatlarini saqlagan va o‘zga kishi nafsoniyatiga tegmagan tarzda chiqib ketish, muammoni hal etish imkoniyatini beradi. Konflikt yechimida va bo‘lib o‘tgan voqea tahlilida umr bo‘yi bo‘lib o‘tgan nizolar va ular tarixini emas, balki kelajakda qanday qilib mazkur nizolar va ular tarixisiz yashashni o‘rganish lozim bo‘ladi. Konfliktda ortga, tarixga qarab emas, balki oldinga, istiqbolga qarab yashash lozim bo‘ladi.