Слайд 162
С
позиций
либеральной
идеологии
разрешается
вседозволенность, а единственной границей свободы
человека считается нарушение свободы других людей. В
этой морали отсутствует понятие абсолютной нравственной
нормы, понятие греха как отступления от этой нормы.
Религиозные же заповеди направлены на преодоление
греха не только по отношению к другим, но и к самому
себе, они не дают личности права на духовную и
физическую деградацию. Так, например, Священное Писание
призывает человека к скромности и умеренности: «Главная
потребность для жизни – вода и хлеб, и одежда и дом,
прикрывающий наготу. Лучше жизнь бедного под дощатым
кровом, нежели роскошные пиршества в чужих домах. Будь
доволен малым, как и многим», «Не ходи вслед похотей
твоих и воздерживайся от пожеланий твоих. …Не ищи
увеселения в большой роскоши…». В российском же
законодательстве основной закон, определяющий правовое
положение участников гражданского товарооборота, –
Гражданский кодекс Российской Федерации. В нем вопросы
скромности и умеренности не рассматриваются и не
ограничиваются.
Например,
предпринимательская
деятельность
имеет
целью
получение
прибыли
в
установленном законом порядке.
Следствием этого является необузданная тяга к
роскоши некоторых крупных российских предпринимателей,
демонстративное подчеркивание ими вседозволенности.
Разгул и развратное поведение некоторых членов общества
дискредитируют образ современного россиянина в глазах
мировой общественности. Словом, все как в Священном
Писании: «Если будешь доставлять душе твоей приятное
для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов
твоих».
«Основы социальной концепции Русской Православной
Церкви» рассматривают понятие греха, установленное
православными нравственными нормами, гораздо шире, чем
представление светского права о преступлениях. Так,
согласно Уголовному кодексу РФ преступлением признается
виновно совершенное общественно опасное деяние, то есть
действие или бездействие. Христианство же не допускает
греха даже в мыслях. «Всякий ненавидящий брата своего
есть человекоубийца». «Всякий, кто смотрит на женщину с
вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце
своем».
Противоречия права и религиозной морали мы видим и
на
других
примерах.
Так,
убийство
матерью
новорожденного ребенка во время или сразу же после
родов Уголовный кодекс Российской Федерации относит к
убийству со смягчающими обстоятельствами. Законодатель
считает,
что
на
психику
женщины
оказывают
неблагоприятное
воздействие
беременность
и
физиологические роды.
Церковь не только не находит в таком убийстве
смягчающих обстоятельств, она даже аборт считает
убийством и тяжким грехом. Плод в материнском чреве
развивается как творение Бога. «Ты устроил внутренности
мои и соткал меня во чреве матери моей… Не сокрыты были
от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне,
образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи
Твои».
Do'stlaringiz bilan baham: |