Философия права Слайд 1 Первая тема данного учебного курса называется «Понятие, предмет и назначение философии права»

Слайд 121 
Общество на всех этапах своего развития не может 
обходиться без социального механизма, функции которого 
состоят в регулировании общественных отношений. Вначале 
этот механизм был чрезвычайно прост. Действия отдельных 
людей 
и 
их 
общностей 
регулировались 
стихийными 
привычками, не сформулированными в правилах. Длительный 
период привычки усваивались человеком непосредственно 
из жизни, путем простого подражания.
Механизм социального регулирования усложнился, когда 
человек 
из 
послушного 
раба 
привычек 
постепенно 
превратился 
в 
сознательного 
субъекта 
и 
приобрел 
способность оценивать свои поступки. В процессе труда 
формировались и развивались правила, регулирующие 
отношения людей к общности и друг к другу. Возникнув, 
обычаи проходят длительный процесс развития. По мере 
прогресса 
человеческого 
общества 
усложняются 
общественные связи, отношения между индивидами, между 
человеком и обществом. Всё это приводит к появлению 
новых обычаев, которые шире по объему и глубже по 
содержанию регулируют общественную жизнь. 
По мере разложения первобытнообщинного строя стали 
формироваться специфические способы регулирования. Они 

---

стали 
промежуточными 
образованиями 
между 
нормами 
первобытнообщинного строя и правом. Одним из таких 
промежуточных образований явилась система табу. Затем – 
общинное право, соответствующее во многих случаях 
особой стадии в процессе возникновения государства 
–
военной демократии.
С возникновением классов и государства часть обычаев 
была трансформирована в право. Обычное право, так же, 
как и государство, в своем развитии постепенно 
обнаруживает классовый характер 
–
оно выражает волю 
господствующего класса. Возникшее в классовом обществе 
обычное право стало глубоко отличным от обычаев 
первобытного строя. Вместе с тем в обычном праве долгое 
время сохраняются пережитки первобытнообщинного строя. 
Так, например, государство придает силу закона многим 
обычаям, существовавшим в родовом обществе, 
–
это 
обычай кровной мести, талион и так далее. 
Процесс становления уголовной ответственности носил 
противоречивый 
характер. 
Так, 
в 
Древнем 
Египте 
существовала каста воров. Все горожане должны были 
регистрироваться в особых списках, где указывались 
источники их существования. Это касалось и воров. Был и 
старшина касты, у которого каждый вор должен был встать 
на учет и сдавать ему все наворованное. В те древние 
времена уголовное право и уголовная ответственность в 
определенном смысле брали на себя роль права вообще. 
Они стимулировали процесс возникновения и укрепления 
государства. 
В процессе формирования и развития права наблюдается 
вытеснение обычаев обычным правом, и вместе с тем 

---

появляются органы государства 
–
суд и специальные 
должностные лица. Они привлекают к ответственности 
нарушителей правовых норм. Об этом свидетельствуют, 
например, Законы Хаммура́
пи 
–
сборник законов шестого 
царя первой Вавилонской династии Хаммурапи. Он правил в 
период с 1792 по 1750 год до нашей эры. Законы 
Хаммурапи представляют собой запись обычного права, 
судебной практики, узаконений царя Хаммурапи.
С развитием государства постепенно обычай кровной 
мести стал изменяться государственной властью в том 
направлении, что стало возможным сперва ограничить круг 
мстителей. Затем – откупаться от мести путем передачи 
родственникам убитого денежных сумм. Причем возмещение 
зависело от того, кто убит 
–
свободный или раб, бедный 
или богатый, должностное или частное лицо. Договор Руси 
с Византией 911 года предусматривал кровную месть, но 
составители договора сделали шаг в сторону смягчения 
кровной мести. Закон устанавливал для родственников 
убитого альтернативу 
–
или отомстить убийце, или 
потребовать выкуп.