Философия права Слайд 1 Первая тема данного учебного курса называется «Понятие, предмет и назначение философии права»

Слайд 120 
В период возникновения родового общества социальный 
механизм регулирования общественных отношений был 
чрезвычайно прост. Действия отдельных людей и их 
общностей 
регулировались 
привычками. 
Механизм 
регулирования усложнился, когда вместе с развитием 
производства 
человек 
превратился 
в 
сознательного 
субъекта общественных отношений и приобрел способность 
оценивать свои поступки. Единственным регулятором 
общественных отношений был обычай. Его соблюдение 
обеспечивало внутри рода необходимый порядок, а в 
случае 
нарушения 
применялись 
меры 
общественной 
ответственности. 
Правовой обычай исторически был начальным источником 
права. 
Первые 
законодательные 
акты, 
принятые 

---

государством 
на 
ранней 
стадии 
его 
развития, 
представляли собой свод обычного права. Международное 
право формировалось также на основе межплеменных 
обычаев. 
К 
числу 
таких 
обычаев 
относятся 
неприкосновенность 
представителей 
другой 
стороны, 
верность данному слову и ряд других правил поведения. 
В родовом обществе у всех народов обычаи и 
нравственность 
находились 
в 
тесной 
связи, 
а 
с 
возникновением и развитием религии сложились воззрения, 
что обычаи являются заветами богов. Поэтому нарушение 
обычая 
–
проступок против бога. Соблюдение обычаев 
стало 
обеспечиваться 
не 
только 
общественной 
ответственностью, но и моралью, религиозным сознанием.
В связи с возникновением религиозной ответственности 
представляет значительный интерес так называемая «Книга 
мертвых». 
Она 
представляет 
собой 
своего 
рода 
руководство для умершего, который после смерти попадает 
в загробный суд. Загробный суд вершит коллегия из 
сорока 
двух 
богов, 
каждый 
из 
которых 
заведует 
определенным грехом. Умерший предстает перед ней с 
речью, 
которая 
содержит 
перечень 
воздержаний, 
свидетельствующих 
о 
его 
добродетельном 
и 
законопослушном поведении. Считалось, что на суде на 
одной чаше весов взвешивается сердце умершего. На 
другую чашу помещается легчайшее перо богини порядка и 
справедливости Маа́
т, то есть перо Истины. Солгавшего 
ожидает немедленное наказание в присутствии сорока двух 
богов 
–
его 
сердце 
съедает 
чудовище 
Амт 
– 
Пожирательница. Тем самым лишая покойного возрождения 
на том свете, в стране блаженства, очень похожей на 

---

Египет. 
В 
процессе 
разложения 
первобытного 
общества 
формировались предпосылки становления новой формы 
социальной 
ответственности 
–
юридической 
ответственности. Институт юридической ответственности 
возник в период становления государства и права. 
Предпосылки юридической ответственности формировались в 
системе 
социального 
регулирования 
и 
социальной 
ответственности доклассового строя. Ее возникновение 
было подготовлено развитием социальной ответственности.
История 
государства 
и 
права 
всех 
народов 
свидетельствует 
о 
том, 
что 
важнейший 
способ 
формирования права – это санкционирование первобытных 
обычаев. Не случайно нормы обычного права обозначаются 
в 
римском 
праве 
термином 
«обычаи 
предков». 
Происхождение 
обычаев 
как 
самого 
первого 
вида 
социальных норм определяет их отличие от иных видов 
социальных 
норм. 
На 
заре 
человечества 
правила 
поведения, 
сложившиеся 
в 
результате 
многократно 
повторяющихся 
актов 
общественной 
жизни, 
вначале 
бессознательно усваивались. Затем правила осознавались 
людьми как необходимые условия их жизни и передавались 
из поколения в поколение.
Весьма 
рано 
приобретают 
значение 
обычая 
производственные 
навыки. 
Строгое 
исполнение 
установившихся 
приемов 
работы 
было 
обусловлено 
коллективным характером трудовых процессов, взаимной 
связанностью операций, общей заинтересованностью в 
результатах 
труда. 
В 
наиболее 
важных 
случаях 
производственная деятельность приобретала ритуальный 

---

характер. Все значительные события в жизни человека 
также 
обставлялись 
торжественными 
обрядами 
и 
церемониями религиозного свойства. Низкий уровень 
развития производительных сил древнего общества делал 
человека зависимым от природы. И порождал у него 
фетишизацию стихийных природных сил, фантастические 
религиозные взгляды на природу и человека.