Философия права Слайд 1 Первая тема данного учебного курса называется «Понятие, предмет и назначение философии права»

Слайд 165 
Другое противоречие между правовыми и религиозными 
нормами возникло по вопросам применения вспомогательных 
репродуктивных технологий. Они состоят в том, что 
отдельные или все этапы зачатия и раннего развития 
эмбрионов осуществляются вне материнского организма. 
Право граждан на применение вспомогательных технологий 
установлено в Федеральном законе «Об основах охраны 
здоровья граждан в РФ».
Вынашивание и рождение ребенка возможно суррогатной 
матерью по договору, заключаемому между суррогатной 
матерью и потенциальными родителями, чьи половые клетки 
использовались для оплодотворения.
Такие пути к деторождению, не согласные с замыслом 

---

Творца жизни, Церковь считает нравственно неоправданными, 
а суррогатное материнство – противоестественным и 
морально недопустимым. По мнению Церкви, «суррогатное 
материнство 
травмирует 
как 
вынашивающую 
женщину, 
материнское чувство которой попирается, так и дитя, 
которое 
впоследствии 
может 
испытывать 
кризис 
самосознания». 
Однако 
Церковь 
не 
отрицает 
вовсе 
необходимость медицинской помощи при бесплодии. К 
допустимым средствам медицинской помощи при бесплодии 
Церковь относит искусственное оплодотворение половыми 
клетками мужа, которое не противоречит целостности 
брачного союза.
Имеются противоречия между Гражданским кодексом и 
Библией в отношении людей, местонахождение которых 
неизвестно. Гражданский кодекс РФ допускает объявление 
гражданина умершим, если в месте его жительства нет 
сведений о месте его пребывания в течение пяти лет. 
Церковь никогда не объявляет человека умершим, потому 
что это противоречит Священному Писанию. «Бог же не 
есть Бог мертвых, но живых, ибо у него все живы», «в 
его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой 
плоти».
С развитием общественных отношений в позициях 
религии и права возникают новые противоречия. В 
настоящее время в России активно ведется работа по 
продвижению идеи ювенальной юстиции. Она заключается в 
создании 
проектов 
федеральных 
законов 
«Основы 
законодательства о ювенальной юстиции», «Об основах 
ювенальной юстиции». Русская Православная Церковь 
изучила особенности действия системы ювенальной юстиции 

---

в некоторых зарубежных странах. И пришла к выводу, что 
там искусственно противопоставляются правам родителей 
права ребенка. Вследствие чего Церковь указывает, что 
такая система противоречит библейским основам семейных 
отношений. Церковь не видит объективных и убедительных 
причин для внедрения подобной системы ювенальной 
юстиции в России.
Отношение Русской Православной Церкви к этому 
вопросу 
излагается 
в 
документе 
«Позиция 
Русской 
Православной Церкви по реформе семейного права и 
проблемам ювенальной юстиции». Он принят Архиерейским 
собором Русской Православной Церкви 4 февраля 2013 
года.
В случаях конкретных нарушений прав родителей на 
воспитание детей и вмешательства во внутреннюю жизнь 
семьи 
Архиерейский 
собор 
призывает 
православных 
христиан 
обращаться 
в 
профильные 
епархиальные 
структуры. 
В 
случаях 
когда 
вопрос 
требует 
общецерковного рассмотрения – в Патриаршую комиссию по 
вопросам семьи, защиты материнства и детства.