Фалсафий антропология -инсон ҳакидаги таълимот


Инсонни тушунишда дуализм ва монизм



Download 1,19 Mb.
bet7/7
Sana03.11.2022
Hajmi1,19 Mb.
#859756
TuriПрезентация
1   2   3   4   5   6   7
Bog'liq
8 taqdimot

Инсонни тушунишда дуализм ва монизм.
  • дуалистик ёндашув-
  • одамзот, бир то-
  • мондан, моддий орга-
  • низмдан, бошқа то-
  • мондан эса – мустақил
  • моҳият саналадиган
  • ва бу организмни
  • бошқарадиган но-
  • моддий жондан таш-
  • кил топган мавжудот
  • сифатида қаралади.
  • монистик концепцияси
  • инсон руҳияти, унинг
  • туйғулари, фикрлари,
  • эмоциялари ва кай-
  • фияти инсон орга-
  • низмининг таркибий
  • қисми саналган бош
  • мия нерв ҳужайралари
  • ҳаёт фаолиятининг
  • маҳсулидан ўзга нарса
  • эмас, деган тушунча-
  • дан келиб чиқади.
  • Биологизаторлик концепциялари.
  • Биологизаторлик кон-
  • цепцияларининг та-
  • рафдорлари инсонни
  • унинг табиий, биологик
  • асосидан келиб чиқиб
  • тушунтиришга ҳара-
  • кат қилади.
  • Биологизаторлик ёндашувлари
  • XIX ва XX асрлар чегарасида
  • Дарвиннинг табиий танланиш
  • ҳақидаги таълимотини мутлақ-
  • лаштириб, нафақат инсоннинг
  • келиб чиқиши, балки унинг мо-
  • ҳиятини, пировард натижада
  • эса – бутун ижтимоий муноса-
  • батлар табиатини тушунти-
  • ришга ҳаракат қилган социал
  • -дарвинистларга ҳам хосдир.
  • Ҳозирги вақтда бу йўналишни
  • одамларга ҳам, ҳайвонларга
  • ҳам тенг даражада хос бўлган
  • ирсиятга урғу берувчи социо-
  • биология давом эттирмоқда.
  • Социологизаторлик концепциялари.
  • Биологизаторлик ёндашувига зид ўлароқ, социологизаторлик
  • ёндашуви инсон табиатини ижтимоий муносабатларда
  • кўришга ҳаракат қиладилар. Бунда улар баъзан нафақат
  • инсоннинг ижтимоий асосини унинг
  • биологик асосига қарама-қарши
  • қўядилар, балки сўнгги зикр этилган
  • асосни ҳайвоний ва ҳаттоки тубан, шу боис жиддий
  • эътиборга лойиқ
  • эмас, деб ҳисоблайдилар.
  • Инсоннинг моҳияти.
  • Инсоннинг моҳиятини
  • тушунишга ҳаракат қилиш жараёнида у
  • нафақат ташқи, балки ички, пинҳона
  • хусусиятларга ҳам эга
  • эканлигини, улар жамулжам ҳолда инсоннинг индивид,
  • индивидуаллик, шахс каби тушунчаларда
  • акс этадиган муайян образини шакллантиришини
  • ҳам ҳисобга олиш
  • лозим. Бошқача айтганда, инсоннинг моҳиятини унинг
  • ички ва ташқи борлиғи бирлигида, унинг дунёга фаол
  • муносабатида излаш керак.
  • ИНСОННИНГ ВАЗИФАСИ
  • Муайян инсон ўз ҳаёти сўнишининг юқоридасанаб ўтилган
  • Босқичларини англамаслиги ҳам мумкин (аксарият
  • ҳолларда шундай бўлади), аммо у ўз ҳаёт йўлидан
  • илгарилар экан, бу дунёда нима учун яшаяпман, деган
  • саволга ўз ҳаракатлари, қилмишлари билан жавоб беради.
  • Агар инсон уларни ҳали тўла англаб етмаган бўлса,мазкур ва-
  • зифани ечиш ўз ҳаёт йўлини эндигина танлаётган одам учун
  • ҳам,умрининг шомида ортга назар ташлаб, ўз ҳаётини
  • сарҳисоб қилаётган одам учун ҳам тенг
  • даражада мушкул иш бўлиб қолади.
  • ХУЛОСА
  • 1. Муайян инсон ўз ҳаёти сўнишининг юқорида санаб ўтилган босқичларини англамас-
  • лиги ҳам мумкин (аксарият ҳолларда шундай бўлади), аммо у ўз ҳаёт йўлидан илга-
  • рилар экан, бу дунёда нима учун яшаяпман, деган саволга ўз ҳаракатлари, қилмиш-
  • лари билан жавоб беради. Агар инсон уларни ҳали тўла англаб етмаган бўлса, маз-
  • кур вазифани ечиш ўз ҳаёт йўлини эндигина танлаётган одам учун ҳам, умрининг
  • шомида ортга назар ташлаб, ўз ҳаётини сарҳисоб қилаётган одам учун ҳам тенг да-
  • ражада мушкул иш бўлиб қолади.
  • 2. Инсон ўз табиатига кўра ўлимга маҳкум, аммо, буни тушунган ҳолда, у ўзи билан
  • боғлиқ ҳамма нарса ўзининг туғилиш ва ўлиш саналари билан чегараланган қисқа
  • вақт оралиғида жамланганини тан олишни истамайди. У ўз тақдирини ижтимоий
  • муҳим мақсадлар, маънавий уйғониш билан боғлашга ҳаракат қилиши айни шу ҳол
  • билан изоҳланади.
  • 3. Яна бир йўлни дин таклиф қилади. Бу ерда у ёки бу эътиқодларга қараб, ҳаётнинг
  • мазмуни ва шахсий умрбоқийликка эришиш ҳақидаги саволга шаклан ҳар хил, лекин
  • мазмунан жуда ўхшаш жавоблар берилади. Уларда асосан у дунё чин дунё эканлиги,
  • бу дунёда бажарилган ишларга ҳақиқий баҳо у дунёда берилиши ва шу кабилар тўғри-
  • сида сўз юритилади.
  • 4. Яна бир имконият – бу дунёда ўз ҳаётини одамларга, эзгулик, ҳақиқат ва адолатга
  • хизмат қилишга бағишлашдан иборат. Шу тариқа инсон ўз ишлари, ғоялари ва қил-
  • мишлари билан келгуси авлодлар хотирасида қолиш имкониятини қўлга киритади.
  • Инсон бу йўлларнинг қайси бирини танлаши фақат унинг ўзига боғлиқ. У ўз ҳаётида
  • бу ерда кўрсатилганидан бутунлай бошқа йўлни танлаши ҳам мумкин. Лекин эртами-
  • кечми ҳар бир инсон ҳаётда ўзи танлаган йўлнинг тўғри ёки нотўғрилиги ҳақида
  • мулоҳаза юритиши муқаррардир.

Download 1,19 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish