Фалсафа (этика, эстетика ва матиқ) фани Фалсафа фанининг асосий вазифаси

а) алпомиш достони
б) авесто*
с) ҳадис
д) пандномалар
80. “Туркий гулистон ёхуд ахлоқ” асарининг муаллифи ким?
а) Абай
б) Абдулла Авлоний*
с) Фитрат
д) Беҳбудий
81. Этикада ахлоққа қандай таъриф берилади?
а) оила, жамоа, маҳалла-куй миқёсида аҳамиятли бўлган, аммо жамият ва инсоният ҳаётига сезиларли таъсир кўрсатмайдиган ёқимли инсоний ҳатти-ҳаракатларнинг йиғиндиси
б) инсон ҳақида ёқимли таассурот уйғотадиган, лекин жамоа, жамият ва инсоният ҳаётида у қадар муҳим аҳамиятга эга бўлмайдиган, миллий урф-одатларга асосланган чиройли ҳатти-ҳаракатларни ўз ичига олади
с) умрини миллат, Ватан ва инсон манфаатларига бағишлаган юксак ахлоқ эгасига нисбатан қўлланиладиган тушунча
д) жамият, замон, инсоният тарихи учун намуна бўла оладиган ижобий ҳатти-ҳаракатлар йиғиндиси*
82. Этикада “Муҳаббат” тушунчасининг зидди нима?
а) нафрат*
б) ёвузлик
с) ёмонлик
д) ҳиссиёт
83. “Эзгу сўз, эзгу ўй, эзгу амал” учлиги қайси “муқаддас” китобга тегишли?
а) Ҳадис
б) Авесто*
с) Инжил
д) Қуръони Карим
84. “Бурч” тушунчасига қайси жавобда тўғри таъриф берилган?
а) моҳиятан, жамият, давлат ва шахсларга нисбатан муайян индивиддаги муайян индивиддаги муносабат, улар олдидаги мажбурият*
б) шахснинг ўз қадр қимматини англаб етиши
с) жамият билан шахс ўртасидаги алоқалар мезони
д) жамият талабларининг ўткинчи хусусияти
85. Дастлабки ахлоқий маскан қайси жавобда тўғри берилган?
а) мактаб
б) маҳалла
с) оила*
д) оммавий ахборот воситалари
86. “Мантиқ” нима?
а) фикр, сўз, ақл, қонуният
б) объектив олам қонуниятлари
с) қонуниятлар
д) тафаккур шакллари ва қонунларини ўрганувчи фан*
87. Тафаккур нима?
а) тафаккур-билишнинг юқори босқичи*
б) фикрлаш
с) ақлий билиш
д) билиш шакллари
88. Тафаккур шакли қайси жавобда тўғри берилган?
а) унинг структураси
б) элементларнинг боғланиш усули
с) фикрнинг мазмунини ташкил этувчи элементларининг боғланиш усули*
д) фикрнинг мазмуни
89.