F de Sossyurning abstrakt lingvistik nazariyasi

§ 1. Tilning ta'rifi
Tilshunoslikning yaxlit va o'ziga xos ob'ekti nima? Bu savol juda qiyin, quyida biz nima uchun ekanligini bilib olamiz. Bu qiyinchiliklarni ko'rsatish bilan cheklanamiz.
Boshqa fanlar turli burchaklardan ko'rish mumkin bo'lgan oldindan berilgan ob'ektlar bilan ishlaydi; tilshunoslikda bunday narsa yo'q. Kimdir frantsuzcha pi so'zini "yalang'och" deb talaffuz qildi: yuzaki kuzatuvchiga bu aniq lingvistik ob'ektdek tuyuladi; ammo, diqqat bilan qaralsa, u bu so'zni qanday ko'rib chiqishiga qarab, pi-da uch yoki to'rtta butunlay boshqacha narsalarni ko'rish mumkin: faqat tovush sifatida, ma'lum bir tushunchaning ifodasi sifatida, lotin tiliga mos keladi.nudum"Yalang'och" va boshqalar Tilshunoslikda ob'ekt nuqtai nazarni oldindan belgilamaydi; aksincha, bu erda nuqtai nazar ob'ektning o'zini yaratadi, deyish mumkin; ammo, hech narsa bizga berilgan faktni ko'rib chiqishning ushbu usullaridan qaysi biri asosiy yoki boshqalarga qaraganda mukammalroq ekanligini aytmaydi.
Bundan tashqari, nutq faoliyatining muayyan hodisasini ko'rib chiqish uchun qanday usulni qo'llashimizdan qat'i nazar, unda har doim ikki tomon topiladi, ularning har biri bir-biri bilan bog'liq va faqat shu sababli ahamiyatlidir.
Mana bir nechta misollar:
1. Bo‘g‘inli bo‘g‘inlar quloq orqali idrok etiladigan akustik hodisalar bo‘lib, lekin nutq a’zolari bo‘lmaganda tovushlarning o‘zi ham mavjud bo‘lmas edi: masalan, n tovushi faqat shu ikki tomonning: akustik va artikulyarning o‘zaro bog‘lanishi natijasidagina mavjud bo‘ladi. Shunday qilib, na tilni tovushga qisqartirish, na tovushni nutq a’zolarining artikulyatsiya ishidan ajratib bo‘lmaydi; boshqa tomondan, akustik omildan chalg'ituvchi nutq organlarining harakatini aniqlash mumkin emas (75-betga qarang).
2. Ammo tovush oddiy narsa deb faraz qilaylik: u nutq faoliyati deb ataydigan narsani tugatadimi? Aslo emas, chunki u faqat fikrlash qurolidir va mustaqil mavjudotga ega emas. Shunday qilib, butun rasmni murakkablashtiradigan yangi korrelyatsiya paydo bo'ladi: tovush, murakkab akuetik-artikulyatsiya birligi, o'z navbatida, tushuncha bilan yangi murakkab fiziologik-ruhiy birlikni hosil qiladi. Lekin bu hammasi emas.
3. Nutq faoliyatining ikki tomoni bor: individual va ijtimoiy, birini ikkinchisisiz tushunish mumkin emas.
4. Har qanday vaqtda nutq faoliyati ham belgilangan tizimni, ham evolyutsiyani nazarda tutadi; har qanday vaqtda nutq faoliyati bir vaqtning o'zida faol muhitdir (muassasaaktuelle) va o'tmish mahsuloti. Bir qarashda tizim va tarix o‘rtasidagi, mavjud bo‘lgan bilan bo‘lgan narsa o‘rtasidagi farq juda oddiydek tuyulsa-da, aslida ikkalasi bir-biri bilan shunchalik chambarchas bog‘langanki, ularni ajratish juda qiyin. Agar nutq faolligini uning tashqi ko'rinishida ko'rib chiqsak, masalan, bolaning nutq faolligini o'rganishdan boshlasak, muammo soddalashtirilgan emasmi? Mumkin emas, chunki nutq faoliyati bilan bog'liq holda paydo bo'lish muammosi doimiy shart-sharoit muammosidan farq qiladi degan fikr eng katta aldanishdir. Shunday qilib, biz o'sha ayovsiz doirada qolishda davom etamiz.
Demak, savolga qaysi tomondan va qanday yondashishdan qat'i nazar, ob'ekt hech bir joyda bizga to'liq holda berilmaydi; Biz hamma joyda bir xil dilemmaga duch kelamiz: yo biz har bir muammoning faqat bir tomoniga e'tibor qaratamiz, shu bilan uning o'ziga xos ikki tomonlamaligini tushunmaslik xavfi bor yoki nutq faoliyati hodisalarini bir vaqtning o'zida bir nechta nuqtai nazardan o'rganadigan bo'lsak, tilshunoslik ob'ekti. bir-biriga o'xshamaydigan, bir-biriga bog'liq bo'lmagan hodisa sifatida oldimizda namoyon bo'ladi. Bunda biz tilshunoslikdan qat’iy chegaralab qo‘ygan, lekin uslubiy xatolik natijasida nutqqa da’vo qila oladigan butun bir “fanlar qatori: psixologiya, antropologiya, me’yoriy grammatika, filologiya va boshqalarga eshik ochamiz. faoliyat ularning ob'ektlaridan biri sifatida. ...
Bizning fikrimizcha, bu qiyinchiliklardan faqat bitta yo'l bor:boshidanoq til negizida turish va uni asos deb bilish zarur( norma) nutq faoliyatining barcha boshqa ko'rinishlari uchun.Darhaqiqat, ko'plab ikki tomonlama hodisalar orasida faqat til mustaqillikni tan oladi (avtonom) ta'riflaydi va fikrni ishonchli qo'llab-quvvatlaydi.
Ammo til nima? Bizningcha, til tushunchasi umuman nutq faoliyati tushunchasi bilan mos kelmaydi; til faqat ma'lum bir qismdir - ammo, eng muhim qismi nutq faoliyati. Bu ijtimoiy mahsulot, faol so'zlashish qobiliyatining amalga oshirilishini, ishlashini ta'minlash uchun jamoa tomonidan qabul qilingan zaruriy konventsiyalar to'plami.
har bir ona tilida so'zlashuvchi uchun mavjud bo'lgan uslub. Umuman olganda, nutq faoliyati xilma-xil va heterojendir; bir vaqtning o'zida bir qator sohalarda harakat qilib, bir vaqtning o'zida jismoniy, fiziologik va aqliy bo'lib, u qo'shimcha ravishda shaxs va ijtimoiy sohaga tegishlidir; uni har qanday toifadagi hodisalarga aniq kiritish mumkin emas inson hayoti, chunki bularning barchasiga qanday qilib birlikni berish mumkinligi ma'lum emas.
Bundan farqli o'laroq, til o'z-o'zidan bir butunlikdir, shuning uchun boshlang'ich nuqta (tamoyil) tasnifi. Uni nutq faoliyati hodisalari orasida birinchi o'ringa qo'yib, biz shu bilan bu jamlanmaga tabiiy tartibni kiritamiz, aks holda tasniflash mumkin emas.
Tasniflashning boshlang'ich nuqtasi to'g'risida biz ilgari surgan ushbu tezisga e'tiroz bildirish mumkin edi, chunki nutq faoliyatining amalga oshirilishi tabiatdan bizga xos bo'lgan qobiliyatga tayanadi, til esa assimilyatsiya qilingan va shartli narsadir va shuning uchun til tabiiy instinktga nisbatan bo'ysunuvchi pozitsiyani egallashi va undan yuqori turmasligi kerak.
Mana bunga javob.
Birinchidan, nutq faoliyati biz gapirganda o'zini namoyon qiladigan shaklda mutlaqo tabiiy narsa ekanligi, boshqacha aytganda, nutq a'zolarimiz oyoqlarimiz kabi gapirish uchun mo'ljallanganligi umuman isbotlanmagan. yurish uchun mo'ljallangan. Bu borada tilshunoslarning fikrlari keskin farq qiladi. Demak, masalan, tilni barcha xususiyatlari bilan ijtimoiy institutlar bilan tenglashtirgan Uitni biz nutq a’zolarini nutq quroli sifatida faqat tasodifan, shunchaki qulaylik uchun ishlatamiz, deb hisoblaydi; Uning fikricha, odamlar imo-ishoralarni, eshitish o'rniga vizual tasvirlardan foydalanishlari mumkin edi. Shubhasiz, bu tezis juda mutlaq: til ijtimoiy institut emas, har jihatdan boshqalarga o'xshaydi (qarang. 106-bet, shuningdek, 108 - 109); Bundan tashqari, Uitni haddan tashqari uzoqqa boradi va bizning tanlovimiz tasodifan nutq organlariga to'g'ri keldi, deb ta'kidlaydi: axir, bu tanlov bizga ma'lum darajada tabiat tomonidan yuklangan. Ammo asosiy masalada amerikalik tilshunos mutlaqo to'g'ri ko'rinadi: til - bu konventsiya va shartli ravishda tanlangan belgining tabiati umuman befarq. Binobarin, nutq organlari masalasi nutq faoliyati muammosida ikkinchi darajali masala hisoblanadi.
Bu pozitsiya nimani anglatishini aniqlash orqali kuchaytirilishi mumkinaniq nutq( tilartikula). Lotin tilidaartikul"ta'sis qismi", "a'zo(lar)"ni anglatadi; nutq faoliyatiga nisbatan artikulyatsiya tovush zanjirining boʻgʻinlarga erkin boʻlinishini yoki maʼno zanjiri va muhim birliklarning boʻlinishini anglatishi mumkin; nemis tilida shu ma'noda gapiriladigeglieder
teSprache... Ushbu ikkinchi ta'rifga amal qilgan holda aytish mumkinki, inson uchun nutq kabi nutq faoliyati tabiiy emas (tilparle), lekin tilni yaratish qobiliyati, ya'ni farqlangan tushunchalarga mos keladigan farqlangan belgilar tizimi.
Broka gapirish qobiliyati chap miya yarim sharining uchinchi frontal girusida lokalizatsiya qilinganligini aniqladi; va ular nutq faoliyatiga tabiiy-ilmiy xususiyat berish uchun ushbu kashfiyotga tayanishga harakat qildilar. Lekin siz bilganingizdek, bu mahalliylashtirish munosabati bilan tashkil etilganJami,nutq faoliyati, shu jumladan yozish bilan bog'liq; Shunga asoslanib, shuningdek, ushbu lokalizatsiya markazlarining shikastlanishi natijasida turli xil afaziya turlari bo'yicha olib borilgan kuzatishlardan ko'rinib turibdiki, shunday taxmin qilish mumkin: 1) og'zaki nutqning turli xil buzilishlari og'zaki nutqning buzilishi bilan uzviy bog'liqdir. yozish va 2) barcha afaziya yoki agrafiya holatlarida ma'lum tovushlarni talaffuz qilish yoki ma'lum belgilarni yozish qobiliyati emas, balki har qanday vosita bilan ongda tartibli nutq faoliyati belgilarini uyg'otish qobiliyati buziladi. Bularning barchasi bizni turli organlar faoliyatidan yuqoriroq umumiy tartibli, bu belgilarni boshqaradigan va eng zo'r tilshunoslik fakulteti mavjud degan taxminga olib keladi. Shunday qilib, biz ilgari kelgan xulosaga kelamiz.
Nihoyat, nutq faoliyatini o‘rganishni aynan tildan boshlash zarurligini isbotlash uchun so‘zlarni artikulyatsiya qilish qobiliyati (bu tabiiymi yoki yo‘qmi) faqat “yaratilgan vosita” yordamida amalga oshiriladi, degan argumentni ham keltirish mumkin. va jamoa tomonidan ta'minlanadi.Shunday ekan, til nutq faoliyatiga birlik olib keladi, degan gapda hech qanday shubhasiz narsa yo'q.
2-§.Nutq faoliyati hodisalarida tilning o`rni
Nutq faoliyati hodisalarining butun majmuasida tilga mos keladigan sohani topish uchun nutq aloqasining individual aktini ko'rib chiqish kerak. Bunday harakat kamida ikki kishini o'z ichiga oladi - bu aloqa holatining to'liqligi uchun zarur bo'lgan minimaldir. Shunday qilib, bizga bir-biri bilan gaplashadigan ikkita odam berilsin: A va B [qarang. guruch. yoqilgan. 50-bet].
Og'zaki muloqot harakatining boshlang'ich nuqtasi so'zlovchilardan birining miyasida, aytaylik A, bu erda biz "tushunchalar" deb ataydigan ong hodisalari lingvistik belgilarning tasviri yoki akustik tasvirlar bilan bog'liq. tushunchalarni ifodalash. Aytaylik, berilgan tushuncha sabab bo'ladi
A B


miyaga mos keladigan akustik tasvir sof tasvirdirruhiykeyin buyurtmafiziologikjarayon: miya nutq organlariga tasvirga mos keladigan impulsni uzatadi, keyin ovoz to'lqinlari og'izdan A dan B quloqlariga tarqaladi - bu allaqachon toza.jismoniyjarayon. Keyinchalik, aloqa jarayoni B da davom etadi, lekin teskari tartibda: quloqdan miyaga - akustik tasvirning fiziologik uzatilishi; miyada - bu tasvirning tegishli kontseptsiya bilan psixik assotsiatsiyasi. B navbatma-navbat gapirganda, bu yangi nutq harakati davomida xuddi birinchi bosqichdagi - B miyasidan A miyasigacha bo'lgan yo'l xuddi shunday bosqichlardan o'tadi. Bularning barchasini quyidagicha tasvirlash mumkin:
HMorenie, fonatsiya eshitish
Bu tahlil to'liq deb da'vo qilmaydi.. Bundan tashqari, sof akustik tuyg'uni ajratib ko'rsatish mumkin, bu sezgini yashirin akustik tasvir bilan aniqlash, fonatsiya, gapirishdan farqli o'laroq vosita tasviri va hokazo. Lekin biz faqat shularni hisobga oldik. biz muhim deb hisoblagan elementlar; Bizning sxemamiz jismoniy elementlarni (tovush to'lqinlari) fiziologik elementlardan (gapirish, fonatsiya va tinglash) darhol ajratishga imkon beradi.
Va aqliy (tushunchalarning og'zaki tasvirlari). Shu bilan birga, og'zaki tasvir tovushning o'zi bilan mos kelmasligi va u bilan bog'liq bo'lgan tushuncha kabi psixik ekanligini ta'kidlash juda muhimdir.
Yuqorida tasvirlangan nutq aktini quyidagi qismlarga bo'lish mumkin:
a) tashqi qism (og'izdan quloqqa keladigan tovush tebranishlari)
va boshqa hamma narsani o'z ichiga olgan ichki makon;
b) aqliy qism va aqliy bo'lmagan qism, ulardan ikkinchisi
nutq a'zolarida yuzaga keladigan ikkala fiziologik hodisani ham o'z ichiga oladi
va jismoniy hodisalar shaxsdan tashqarida;
v) faol qism va passiv bo'lak: kelgan hamma narsa
so'zlovchilardan birining ikkinchisining qulog'iga bog'lovchi markazi va
passiv ravishda ketadigan hamma narsa / Bu ikkinchisining quloqlaridan uning sherigigacha -
markaz.
Nihoyat, miyada lokalizatsiya qilingan aqliy qismda biz faol bo'lgan hamma narsani (P O) bajariladigan, passiv (0 -> - P) bo'lgan hamma narsani retseptiv deb atashimiz mumkin.
Bunga belgilarni o'zaro bog'liqlik nuqtai nazaridan ko'rib chiqishga murojaat qilishimiz bilanoq namoyon bo'ladigan assotsiatsiya va muvofiqlashtirish qobiliyatini qo'shish kerak; tilni tizim sifatida tashkil etishda aynan shu qobiliyat eng muhim rol o‘ynaydi (155-betga qarang).
Lekin bu rolni to‘g‘ri anglash uchun nutq faoliyatining faqat embrioni bo‘lgan yagona hodisa sifatidagi nutqiy harakatdan uzoqlashib, tilga ijtimoiy hodisa sifatida borish zarur.
Nutq faoliyati yordamida yuqoridagi tarzda muloqot qiladigan barcha odamlar uchun ma'lum bir moslashuv muqarrar ravishda yuzaga keladi: ularning barchasi, albatta, bir xil bo'lmasa-da, taxminan bir xil belgilarni takrorlaydi va ularni bir xil tushunchalar bilan bog'laydi.
Bu ijtimoiy “kristallanish”ning sababi nimada? Buning uchun nutq aktining qaysi qismi javobgar bo'lishi mumkin? Axir bunda ularning hammasi ham birdek ishtirok etmagan bo‘lsa kerak.
Jismoniy qism darhol rad etilishi mumkin. Bizga notanish tildagi suhbatni eshitganimizda, tovushlarni eshitishimiz rost, lekin aytilayotgan gapni tushunmaslik tufayli aytilgan gaplar biz uchun ijtimoiy fakt bo‘la olmaydi.
Nutq aktining psixik qismi ham «kristallanish»da kam ishtirok etadi; uning ijrochi tomoni umuman bunda ishtirok etmaydi, chunki ijro hech qachon jamoa tomonidan bajarilmaydi; u har doim individualdir va bu erda individual shaxs to'liq hukmronlik qiladi; chaqiramiznutq.
Spikerlarda hamma uchun taxminan bir xil aqliy tasvirlarning shakllanishi retseptiv va muvofiqlashtiruvchi qobiliyatlarning ishlashi bilan bog'liq. Qanday qilib tasavvur qilish kerak
bu ijtimoiy mahsulot, shuning uchun til butunlay ajralib turadi, o'zini hamma narsadan ajratib turadimi? Agar biz barcha shaxslarda to'plangan barcha og'zaki tasvirlarning yig'indisini qo'lga kirita olsak, biz unga tegamiz. ijtimoiy aloqa, bu tilni tashkil qiladi. Til - bir ijtimoiy jamoaga mansub har bir kishida nutq amaliyoti bilan to'plangan xazina, u deyarli har bir kishining miyasida, aniqrog'i, butun bir shaxsda mavjud bo'lgan grammatik tizimdir, chunki til to'liq mavjud emas. ularning har biri, u faqat jamoada to'liq mavjud.
Til va nutqni ajratib, biz shu orqali: 1) ijtimoiyni shaxsdan; 2) tasodifiy va ko'p yoki kamroq tasodifdan muhim.
Til faoliyat emas (fonksiya) ma'ruzachi. Til - so'zlovchi tomonidan passiv tarzda qayd etilgan tayyor mahsulot; u hech qachon oldindan o'ylashni nazarda tutmaydi va unda ongli ravishda faqat tasniflash faoliyati amalga oshiriladi, bu haqda quyida muhokama qilinadi (155-betga qarang).
Aksincha, nutq iroda va aqlning individual harakatidir; ushbu aktda quyidagilarni ajratib ko'rsatish kerak: 1) ma'ruzachi kodni ishlatadigan kombinatsiyalar (kod) fikrni ifodalash maqsadidagi til; 2) unga ushbu kombinatsiyalarni ob'ektivlashtirishga imkon beruvchi psixofizik mexanizm.
Shuni ta'kidlash kerakki, biz so'zlarni emas, balki ob'ektlarni belgilash bilan shug'ullanamiz; shuning uchun biz o'rnatgan tafovutlar turli tillarda bir-biriga to'liq mos kelmaydigan ba'zi noaniq atamalardan zarracha zarar ko'rmaydi. Shunday qilib, nemisSprachefrantsuz tiliga mos keladitil"tillartil"Nutq faoliyati"; nemisRedefrantsuz tili bilan deyarli bir xilshartli ozod qilish"nutq"; ammo unda.Redeqo'shimcha ma'noni o'z ichiga oladi: "notiqlik nutqi" (= frantsuz.nutqlar); lotinsermoko'proq va degan ma'noni anglataditil"Nutq faoliyati" vashartli ozod qilish"Gap" esatilanglataditil"Til" va hokazo. Yuqorida ta'riflangan tushunchalarning hech biri uchun unga mos keladigan so'zni aniq ko'rsatish mumkin emas, shuning uchun so'zlarni belgilash mutlaqo foydasizdir; narsalarni belgilashda so'zlardan kelib chiqsa, yomon.
Keling, tilning asosiy xususiyatlarini umumlashtiramiz:
1. Til - nutq faoliyati faktlarining heterojen to'plamida mutlaqo aniq narsa. U biz ko'rib chiqayotgan nutq aktining ma'lum bir qismida, ya'ni eshitish tasviri tushuncha bilan bog'langan joyda lokalizatsiya qilinishi mumkin. U nutq faoliyatining shaxsga nisbatan tashqi ijtimoiy jihatini ifodalaydi, u o'z-o'zidan uni yarata olmaydi va o'zgartira olmaydi. Til faqat jamoa a'zolari tomonidan tuzilgan shartnomaning bir turi tufayli mavjud bo'ladi. Biroq, uning ishlashini bilish uchun shaxs o'rganishi kerak; bola uni asta-sekin o'zlashtiradi. Shu darajada, til juda o'ziga xos narsadir.
gapirish qobiliyatini yo'qotgan odam tilni saqlab qolishi uchun kurashing, chunki u eshitadigan til belgilarini tushunadi.
2. Nutqdan boshqa til kirish mumkin bo'lgan mavzuni tashkil qiladi o'z-o'zini o'rganish... Biz o'lik tillarda gapirmaymiz, lekin biz ularning mexanizmini mukammal o'zlashtira olamiz. Nutq faoliyatining boshqa elementlariga kelsak, til fani ularsiz ham yaxshi ishlashi mumkin; bundan tashqari, bu boshqa elementlarning uning ob'ekti bilan aralashmasligi sharti bilan, odatda mumkin.
3. Nutq faoliyati bir butun sifatida geterogen xususiyatga ega boʻlsa, til, biz taʼriflaganimizdek, oʻz tabiatiga koʻra bir hil hodisadir – bu belgilar tizimi boʻlib, unda yagona muhim narsa maʼno va akustik obrazning uygʻunlashuvidan iborat boʻladi. belgining bu komponentlarining ikkalasi ham teng eng kam aqliydir.
4. Til emasvnutqqa qaraganda kamroq, u konkret xususiyatga ega va bu uni o'rganishga katta hissa qo'shadi. Lingvistik belgilar oʻz mohiyatiga koʻra psixik boʻlsa-da, ayni paytda abstraksiya ham emas; jamoaviy rozilik bilan muhrlangan uyushmalar vavularning umumiyligi miyada lokalizatsiya qilingan tilni, voqelikning mohiyatini tashkil qiladi. Qolaversa, til belgilari, ta’bir joiz bo‘lsa, sezilib turadi: yozuvda ular an’anaviy imlolar yordamida aniqlanishi mumkin, holbuki, nutq harakatlarini har tomonlama suratga olish imkonsizdek tuyuladi; eng qisqa so'zni talaffuz qilish - bu tushunish va tasvirlash juda qiyin bo'lgan son-sanoqsiz mushak harakatlaridir. Tildaaksincha,akustik tasvirdan boshqa hech narsa yo'qbalkimmuayyan orqali uzatiladivizual tasvir.Vjudaaslida, agar biz ko'pligini e'tiborsiz qoldirsakzarur harakatlarning harakatiakustikani amalga oshirish uchuntasvirvnutq, har qanday akustiktasvir biz kabi chiqadikeyinroq ko'ramiz, faqat summanicheklangan miqdordagi elementlar yoki phou, ularning ichida kimnavbat harfda tegishli belgilar sonidan foydalangan holda ifodalanishi mumkin. Bu til hodisalarini yozib olish qobiliyati lug‘at va grammatikani uning haqiqiy tasviriga aylantiradi: axir, til akustik tasvirlar xazinasi, yozuv esa ularga moddiy shakl beradi.