Ететеуломов узбекистон республикаси

цоида
буйича боищарилувчи объектга маъмурий 
шаклда таъсир курсатади. Бопща суз билан айтганда, 
бу ерда куриб чи^илаётган усулларни ш^гисодий маъ- 
носини маъмурий шакли билан ажралмас бирлиги кузга 
ташланади.
Менежментнинг ик^гисодий усуллари бир хил ма- 
салаларни еча туриб, маъмурий усулларидан шу билан 
фарк, кдладики, биринчи навбатда катта даражада амал- 
даги таъсирини курсатиш танлашдаги эркинлиги би­
лан, дамда бошк;арилувчи тизимда к;абул килинган 
кдрорлар ва уларни ок,ибати учун юк,орй савиядаги 
жавобгарлиги билан фарк, кдяади.
Боцщача кдлиб айтадиган булсак, ик^гисодий усул­
лар узларининг дастлабки мажбурий шарт-шароити си- 
фатида бодщарилувчи тизимга эркин равишда боища- 
рув объекгларини берилган сифат долатига ёки улар- 
нинг баркзрорлигини сакдаб к,олишга утказишга мар- 
казлащган таъсир курсатиш шаклини танлаш дукукдга 
эга.
Энг куп к,арама-к,арши фикрлардан менежментнинг 
маъмурий ва ташкилий усулларини умумийлиги д
ащща- 
ги тортишув келиб чщади. Баъзида маъмурий усуллар­
ни ташкилий усулларини буйрук,бозлик усуллари би­
лан тенглаштиришади. Турли фикрлар бор, баъзи бир- 
лари ташкилий усуллар таркибига маъмурий усуллар 
киради десалар, бонщэлари маъмурий усуллар урнига 
ташкилий такримлаш усуллари киради, дейишади.
Хар бир нук,таи назарни алохдца куриб чикдшни 
х,еч кдндай зарурияти йук,, чунки бунинг учун энг ав- 
вал номлари келтирилган усуллар руйхатини яхши ту- 
шуниб етмок; зарур ва уларга аник, тушунча берйш 
керак. Аммо ушбу усулларни буйрук; берувчи идоралар
320

---

томонларидан ишлатилишини хисобга олсак, яна маъ- 
мурият томонидан уларни шартли равишда бир гурух,- 
га, яъни маъмурий гурухга бирлаштириш мак;садга му­
вофик, булади.
Менежментнинг маъмурий усуллари давлат ахамия- 
тидан келиб чикдди. Улар хдр дандай боищарув жараё- 
нининг ажралмас к,исми хисобланади. Уларда куйи 
бугинни юкрри бонщарув хУКУ^и ва мажбуриятига эга 
хал к, хужалигини барча савиясидаги идораларга буй- 
суниши кузда тутилади. Бунда менежмент булиши мум­
кин эмас, шахсан бозорга утиш шароитида бопщарув- 
нинг маъмурий усуллари давлат сиёсатини ишлаб 
чикдриш идтисодига таъсир курсатишини намойиш 
этади, улар давлат ва менежментнинг сиёсий ва 
икри- 
содий манфаати бирлигини таъмин этишга кумакла- 
шади.
Уларни маъмурий усуллар учун бошкдлардан купрок; 
Хукмронликка суянишлари характерлидир ва кщори ту- 
рувчи бушн буйинсунувчи объектга тугридан-тугри таъ­
сир курсатишини кузда тутади. Баъзида менежмент­
нинг маъмурий усулларида юк,ори турувчи идоралар 
уларга буйинсунувчи идораларга фак,ат к;арор билда 
таъсир курсатадилар, деган фикр хам бор. Тугри кдрор 
мухим ахамиятга эга, аммо маъмурий усуллар мохияти 
хизматчиларнинг кдрорларини бажаришга ундан факдт 
к,арор чик,ариш йУли билан эмас албатта. Бу ерда 
бопща боищарув буйрукдар хам катга ахамият касб 
этади (тугридан-тугри буюрилган топширик,, давлат бу- 
юртмалари ва бонщалар). Улар менежмент тизимининг 
куйи бугинлари учун мажбурий тавсифга эга.
Шуни таъкидлаш зарурки, маъмурий усулларни 
таркалишини чеклаш чегаралари уларни бозор икдисо- 
дининг амалга ошишини турли боск^чларда менеж­
ментнинг турли савияларида тугри ишлатилишида маж­
бурий шарт хисобланади. Маъмурий усулларни аутри 
ва уз вак,тида ишлатилиши менежмент амалиётида бош- 
к,арувни ташкил кдлишни яхшилашга ва уни самара- 
дорлигини оширишга имкон беради.
Маъмурий шакл уз ичига ик^исодий маънони ола- 
ди. Хужалик муаммоларини хал этишда умумий ёнда- 
шувнинг турли томонлари бу масалаларни хал этишда 
бир-бирларини тУлдириб, хамма вак,т бирга ишлатил- 
ган.
11-2633
321

---

Хозирги шароитларда менежмент самарадорлиги 
иктисодий ва маъмурий усулларни мажмуавий ишла- 
тилиши заруриятини кузда тутганлиги сабабли аник, 
шароитни дисобга олиб, Ишлаб чщаришнинг дар бир 
савиясида уларни мак,бул равишда бир-бирларига гутри 
келиш талаби юзага келади. Ушбу мудим масалани 
ечилиши менежментнинг назарияси ва амалиёти учун 
катта адамиятга эгадир. Корхоналарни ик^исодий раг- 
батлантиришни, турли тоифадаги меднат ишларини 
хужалик юритиш самарадорлигини оширишдаги муам- 
мони ечишда моддий рагбатлантиришни кучайтириш 
кабилар марказлашган бодщарувнинг режали адамия- 
тини оширишни мудим шароитларидан бири дисобла- 
нади.
Аммо маъмурий усулларни ишлаб чик,арищ бошкд- 
рувида адамияти кднчалик катта булишидан к;атъий 
назар, дамма вак,т шуни назарда тутиш керакки, улар 
боищарилувчи тизимга биринчи туртки буладилар. 
Сунгра, бу даракат ик^тисодий усуллар томонидан сак,- 
лаб турилади ва кучайтириб борилади ва дал кдпувчи 
даражада говори ташкилотлар курсатмалари бажарили- 
шини рагбатлантиради.
Хозирги замон шароитида менежмент ижтимоий- 
рудий усулларининг адамияти усиб бормокда. Аммо бу 
ерда шуни айтиш керакки, ушбу усуллар билан боглик; 
бир кдтор масалаларда олимларнинг фикри сезиларли 
даражада таркркдир. Масалан, бир нук^аи-назар буйи- 
ча, курсатилган усуллар умумийлашган ахборотларни 
маълум масалалар буйича туплаш учун ишлатилади, 
десалар, бошкдлари радбарнинг аввалдан белгиланган 
режаси буйича мак;сад сари йуналтирилган судбат, дей­
ди, учинчиси — бир кдтор ижтимоий-рудий омиллар- 
ни аникдаш, уларни англаш ва умумийлаштириш рад- 
бар учун фойдали, чунки бу таъсир курсатиш усули 
эмас, балки факдт зарурий ахборотларни ижтимоий- 
рудий изланишлар учун туплаш демакдир, дейди.