Элвин тоффлер

Вопросы Третьей волны 
Останемся ли мы навсегда в тисках двух устаревших подходов? Я намеренно 
карикатурно обрисовал эти альтернативные стратегии, чтобы подчеркнуть их 
несостоятельность. В реальной жизни только немногие правительства могут позволить 
себе следовать абстрактным теориям, и чаще всего мы наблюдаем попытки объединить 
элементы обеих стратегий. И все же нарастание Третьей волны предполагает, что мы не
должны более метаться между двумя этими формулами, потому что процессы Третьей 
волны коренным образом меняют все. И ни одна из теорий, созданных миром 
высокоразвитых технологий, независимо от того, выдвинули ее марксисты или 
капиталисты, не в состоянии разрешить проблемы "развивающихся" стран. Ни одна из 
ныне существующих моделей не пригодна для перенесения на новые странные 
отношения, которые возникают между обществами Первой волны и быстро 
формирующейся цивилизацией Третьей волны. 
Мы неоднократно сталкивались с наивными попытками развивать страны, по 
уровню принадлежащие к Первой волне, путем привнесения форм Второй волны - 
массового производства, средств коммуникации и массового образования. Правительство, 
устроенное по образцу вестминстерского парламента, и прочие атрибуты государства-
нации за редкими исключениями всегда вступают в противоречие с культурными, 
религиозными и семейными традициями "развивающихся" стран. 
Поразительно, но по многим признакам цивилизация Третьей волны несет в себе 
черты сходства с Первой волной, в частности, можно назвать децентрализацию и 
уменьшение 
масштабов 
производства, 
возобновляемые 
источники 
энергии, 
деурбанизацию, надомную работу и т. п. Иначе, мы наблюдаем нечто типа 
диалектического возврата к прошлому. 
Вот почему многое из нынешних нововведений, подобно комете с ее хвостом, 
влечет за собой напоминание о прошлом. В наиболее быстро развивающихся сообществах 
Третьей волны мы встречаемся с явлениями, которые вызывают ощущение deja vu, 
обладающи ми всей притягательностью патриархального прошлого. Самое удивительное, 
что цивилизации Первой и Третьей волны более сходны между собой, чем с цивилизацией 
Второй волны. Иными словами, они кажутся родственными. 
Будет ли это сходство основанием для стран, ныне пребывающих в условиях 
Первой волны, принять некоторые черты цивилизации Третьей волны без того, чтобы 
"проглотить всю пилюлю целиком" и полностью изменить свою культуру? Смогут ли они 
перешагнуть стадию развития, характерную для Второй волны? И окажется ли более 
легким путем для некоторых стран введение структур Третьей волны, чем путь 
классической индустриализации? 
Может ли в настоящее время, в отличие от прошлого, страна достигнуть более 
высокого уровня жизни без концентрации всей энергии на производстве продукции для 
обмена? Могут ли люди, используя более широкий круг возможностей, представляемых 
Третьей волной, снизить детскую смертность, увеличить продолжительность жизни, 
улучшить питание, обеспечить грамотность населения и в целом повысить качество жизни 

---

без полного отказа от исконной религии и системы ценностей и принятия западного 
материализма, сопутствующего распространению цивилизации Второй волны? 
Стратегии развития завтрашнего дня придут не из Вашингтона или из Москвы, 
не из Парижа или Женевы, а из Африки, Азии и Латинской Америки. Они будут 
приспособлены к местным нуждам. Они не станут развивать экономику в ущерб экологии, 
религии, культуре, семейным традициям и психологической атмосфере существования. 
Они не будут пытаться имити ровать чуждые модели. Первая волна, Вторая и, наконец, 
Третья... 
Но приход Третьей волны рисует все наши усилия в иной перспективе, потому 
что этот подход предоставляет совершенно новые возможности как беднейшим, так и 
богатейшим нациям мира.