Дуне динлари тарихи укув кулланма

Х,адис
купинча 
сунна
сузи билан хам ёнма-ён келади. Сунна 
сузининг лугавий маъноси - “одат”, “тарика - йул” булиб, 
истилохий маъноси - пайгамбар одатлари, тутган йуллари, 
такрир (куриб кайтармаган) ва буюрган ишларига нисбатан 
ишлатилади. Бундан келиб чикиб айтиш мумкинки, хадисларнинг
172

---

замирида сунна ётади. Ислом таълимотида эътикод мезонларини 
белгилаш ва фикций масалаларни хал этишда Куръондан кейин 
суннага асосланилади.
IX 
аср асосан мавжуд хадис тупламлари кайта ишлаган холда 
уларни боблар буйича тасниф килиб, 
мусаннафлар
ёзиш даври 
булди. Бу эса хадислардан фойдаланиш учун кулайлик тугдирди. 
Ислом оламида шундай мусаннафлардан олтитаси алохдца 
эътиборга молик саналади. Улар - энг катта обруга эга булган 
Имом Бухорий (810-870) ва Имом Муслимнинг (ваф. 875 й.) “Ал- 
Жомиъ ас-сахих” тупламлари, ундан кейинги энг мухим асарлар
- Абу Довуд, Термизий (ваф. 892 й.), Насоий (ваф. 915 й.) ва Ибн 
Можанинг (ваф. 886 й.) “ас-Сунан” асарларидир.
“Ал-Жомиъ 
ас-сахих” 
китоблари 
у
3
 
ичига 
биографик 
маълумотлар, К,уръон оятларига тафсирлар, диний конун- 
коидалар, ижтимоий ва шахсий ахлок мезонларини хам камраб 
олди. “Ал-Жомиъ ас-сах,их”нинг ишончлилик даражаси бошка 
тупламлардан кура анча юкори хисобланади.
Ислом таълимоти ва коидаларининг асосий манбалари -
Куръон ва хадислардан ташкари иккинчи даражали манбалари 
хам мавжуд. Улардан бири 
ижмо
булиб, у Куръон ва хадис 
матнларида аник кузда тутилмаган масалалар юзасидан машхур 
ислом уламоларининг мазкур муътабар манбаларга зид булмаган 
бир фикрга иттифок килишларини билдиради. VII асрнинг 
иккинчи ярмидан йулга куйилган ижмонинг ислом ахкомларини 
бир меъёрда булиши хамда мусулмонлар орасида турли 
ихтилофлар келиб чикишининг олдини олишдаги ахамияти 
бекиёсдир.
Шунингдек, яна бир манба сифатида 
циёс
кабул килинган 
булиб, у илк исломдан кейинги даврларда вужудга келган, 
Куръон ёки хадисда хукми айтилмаган муаммоларни аввалги 
хукмларга киёслаб хукм чикариш услубидир. Бунда олимлар 
тарафидан муътабар манбалар матнида урганилаётган муаммога 
ухшаш масалалар тадкик килинади. Шу асосда мантикий жавоб 
топилиб, хукм килинади. Киёс жамиятда вужудга келувчи турли 
муаммоларни мантикий жихатдан осон хал килишда мухим 
ахамият касб этади.