|
II
Бутун Олам Христиан Собори булиб утди.
Христианлик
таълимоти
122
II Жах,он собори “троица” хдкидаги коидани ишлаб чиккан ва
“эътикод
тимсоли”ни
конунлаштирган.
Константинополь
патриархи Рим патриархи каби барча бошка епископларга
нисбатан имтиёзларга эга деган коидани киритган. Бу соборда
кабул килинган “эътикод тимсоли” 12 кисмда ифодаланди:
- Биринчи кисмда оламни яратган Худо хакида;
- Иккинчи
кисмда
христианликда
Худонинг
угли
хисобланган Иисус Христосга имон келтириш хдкида;
- Учинчи кисмда илохий мужассамлашув хакида суз
юритилиб, унга кура, Исо Худо була туриб, бокира Биби
Марямдан тугилган ва инсон киёфасига кирганлиги хакида;
- Туртинчи кисмда Исонинг азоб-укубатлари ва улими
хакида суз кетади. Бу гунохларнинг кечирилиши хакидаги
акидадир. Бунда Исонинг тортган азоблари ва улими туфайли
Худо томонидан инсониятнинг барча гунохлари кечирилади деб
эътикод килиниши хакида;
- Бешинчи кисмда Исонинг хочга михланганидан сунг уч
кун утиб кайта тирилганлиги хакида;
- Олтинчи кисмда Исонинг мерожи хакида;
- Еттинчи кисмда Исонинг нузули (иккинчи маротаба ерга
кайтиши) хакида;
- Саккизинчи кием Мукаддас Рухга имон келтириш хакида;
- Туккизинчи кием черковга муносабат хакида;
- Унинчи кисмда чукинтиришнинг гунохлардан фориг
килиши хакида;
- Ун биринчи кием улганларнинг оммавий тирилиши хакида;
- Ун иккинчи кисмда абадий хаёт хакида суз юритилади.
Христианликнинг бундан кейинги фалсафий ва назарий
ривожида авлиё Августиннинг таълимоти катта ахамият касб
этди. V аср бусагасида у диннинг билимдан афзал эканлигини
таргиб кила бошлади. Унинг таълимотига кура, борлик инсон
акли билишга ожизлик киладиган ходисадир, чунки унинг ортида
улуг ва кудратли Яратувчининг иродаси яширинган.
Авлиё
Августиннинг
такдир
хакидаги
таълимотида
айтилишича, Худога имон келтирган хар бир киши нажот
123
топганлар сафидан урин эгаллаши мумкин, чунки имон такдир
такозосидир.
Христиан черковининг Католик ва Православ черковларига
ажралиб кетиши Рим папаси ва Истанбул Патриархининг
христиан оламида етакчилик учун олиб борган ракобати
окибатида вужудга келди. Ажралиш жараёни Рим ипериясининг
гарбий ва шаркий тафовутлари усиб чукурлашиб бораётган
жараёнлардаёк бошланган эди. 867 йиллар орасида Папа Николай
ва Истамбул патриархи Фетий орасида узил-кесил ажралиш руй
берди ва бу ажралиш 1054 йили расман тан олинди.
XVI
аср бошларида католикликдан бир неча Европа
черковлари
ажралиб
чикиши
натижасида
христианликда
протестантлик харакатлари вужудга келди. Бунинг доирасида
лютеранлик, баптизм, англиканлик ва кальвинизм черковлари
шаклланди.
Христианликда
сирли
маросимлар
(таинства) катта урин эгаллайди. Черков
таълимотига кура, бундай пайтларда Худо
томонидан
диндорларга
алохида
савоблар
нозил
булади.
Уларнинг “сирли маросим” деб аталишига сабаб христианлик
акидасига кура бу амаллар бажарилаётган вактда Мукаддас Рух
хам катнашади. Бу маросим ва байрамлар барча христиан
йуналишларида мавжуд, факат уларни амалга ошириш шакли ва
утказилиш вакти турлича.
Ч укинтириш (крещ ение - сувга ботириш). Христианлик
таълимотига кура, чукинтириш оркали киши динга кабул
килинади, яъни черков аъзосига айланади.
Бу маросим инсонни уч маротаба сувга ботириш ёки бошидан
сув куйиш билан бирга, рухоний томонидан махсус сузларни
айтиш оркали амалга оширилади. Инжилга кура, чукинтириш ва
Мукаддас рухнинг келиши осмондан тугилишнинг махсус
шартларидан
биридир.
Унинг асоси
сифатида Инжилдан
мисоллар келтирилади: “Исо жавоб берди: “Сенга тугрисини
айтай, агар ким сувдан ва Рухдан тугилмас экан, Худо
салтанатига кирмайди” (Иоанндан, 3:5).
Х ристианлик
маросимлари
124
Сувга ботириш маросими биринчи булиб Иоанн томонидан
амалиётда кулланган. Шу каби амалиёт Тавротда айтиб утилган
“прозема”, яъни “бутпарастларни динга киритиш маросими”га
ухшаб кетади. Унда эркаклар динга кириши учун хатна
килиниши керак булса, аёллар учун эса факат диний ритуални
бажариш маросими шарт килинган.
Христианликнинг
хдр
бир
йуналишида
чукинтириш
маросими турлича талкин этилади. Православ ва католик
черковларида чукинтириш сирли маросим сифатида эътироф
этилади. Бу ходиса Иоанн чукинтирувчининг фаолияти яъни
Иордан дарёсида унинг олдига келувчи инсонларни сувда
тозаланиши, ёмон иллатларни кайта килмасликлари, Масихни
тоза калб билан кутиб олиш максадида амалга оширилган. Масих
келишини Иоанн таргиб килган, черков нуктаи назаридан
чукинтириш пайтида инсон хаётда шахвоний жихатдан улиб,
Мукаддас Рух томонидан маънавий хаётга кайта тирилтирилади
деган акида мавжуд. Маросим вактида инсон нафакат барча
килган гунохларидан покланади, шу жумладан, гунохларидан
маънавий фориг булади.
Сув ёрдамида “улдириш, жонсизлантириш” — мавжуд булган
кусурлардан
тозаланиш
хисобланади.
Албатта
у
мутлак
покланиш булмасада, тухтовсиз ёвузликни, ёмонликни тухтатади,
деб таъкидланади. Рим номаларида бу хакда шундай ёзилади:
“Чукинтирилаётган Исо билан бирга улиб, у билан бирга абадий
хаётда тирилади. Шундай килиб биз чукинтирилиб у билан
биргаликда улимга дафн килиндик, зероки Ота номи билан Исо
уликлардан тирилгани каби, биз хам янгиланган хаётда яшаймиз”
(Рим, 6:4).
Чукинишдан сунг инсон гунох ишларни килса у Худонинг
мархаматидан воз кечган булади: “Агар Худони англаб, бизнинг
халоскоримиз Исони тан олиб туриб, эски йилларига, эски
холатига кайтсалар, бунинг охири аввалгидан хам огиррокдир” (2
Петр, 2:20).
Чукинтириш маросими христиан динининг энг мухим ва
асосий маросимларидан биридир. Бу маросим асосан черковда
утказилади. Христианлар эътикодига кура, инсон тугма гунохкор
булиб тугилади ва ундан фориг булиш учун мукаддас сув
125
ёрдамида покланади. Шундан сунг покланган бола черков
аъзолигига кабул килинади.
Чукинтиришга ухшаган маросим кадимги Х,индистон, Рим,
Миср, Кичик Осиё ва бошка давлатлар худудларида яшаган
халклар орасида хам мавжуд булган. Христианликда чукинтириш
маросими милоднинг I асри охирларида пайдо булган. IV асрда
биринчи христиан жахон соборининг карорига мувофик, бу
маросим хар бир христиан учун мажбурий деб эътироф этилган
ва “эътикод рамзи” сифатида кабул килинган. Шу вактдан
бошлаб “чукинтирилган” сузи “христиан” деган суз билан тенг
маъно касб эта бошлаган.
Христианлар
бошка
диндаги
хамма
кишиларни
“чукинмаганлар” (“Исони танимаганлар”) деб атай бошлаганлар.
Чукинтириш маросимини тартибга солиш максадида Кдцимги
Карфаген черкови ишлаб чиккан 124 коидадан бирида ушбу
нормалар белгиланган: “Гудаклар ва янги тугилган чакалокларни
чукинтирмаганларга лаънат булсин”.
Правослов йуналишида чукинтириш маросими асосан янги
тугилган чакалокка утказилади. Ота-она
Do'stlaringiz bilan baham: | 
